第49章 第49节 （2/4）

“其他人都和我关系过于密切，我的前妻可能不是很喜欢他们。所以……现在你能不能帮我个忙？”

“嗯？”

“帮我去劝劝我前妻，不论是改

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嫁也好，还是找个其他什么人生的伴侣也罢。不要再在这里空耗青春了。我不能再对不起她了……”

“嗯？！”

你这……太严于绿己了一点吧？不过这倒是真实想法，的确是个现实世界中处理离婚的办法不假，但是……

怎么这么巧？

“我去怕是不合适吧？”李维赶紧摆手道：“虽然我个人是肯定没问题的（真的么？），但毕竟这是陛下您的家事。而且纵然我没什么问题，但外人看来我是恶魔。这瓜田李下的……”

“瓜田李下？”

“……瓜田里，不要系鞋带，因为不论你是否要偷瓜，别人都认为你已经做了动作；果树下，不要正帽子，因为不论你是否要偷果子，别人都会认为你已经做出了动作。”

“啊，原来如此……没关系的。”查理曼倒是无所谓：“接下来我可能要对萨克森用兵……你要知道我的前妻就是萨克森人，保留原始日耳曼宗教信仰。所以这件事情很严重，正好你也可以站在恶魔的角度上安慰一下她，能让她改信就最好了。”

我……你这使劲往我身边送是什么意思？

第七十五章 前妻前欺前

查理曼这个心思比较正常，让自己前妻如果可能的话，赶紧找个老实人嫁了。

那么好，这位红颜美少年为什么这么说呢？

因为他的前妻赫罗特鲁德正住在修道院里。

啊，就是尼姑庵。

考虑到本朝是世界上少数几个没有国教的国家之一，在这方面是难得的可以客观（或者说嘲讽？）的群体。不可否认这个世界上有一部分人是真的讨厌世俗，喜欢离群索居，青灯古佛了此残生……

但很多人不喜欢。

这就和所有伟大的信仰团体一样，初代开宗立派的时候个个都是雅利安超人，从思想到肉体要求严格，对团体的所有成员也是要求max。比方说……墨家，对，墨家就是这样。但问题是太过于理想主义，两代三代之后就G了，更别提千秋万代了。

我们可以想象的出来，天兄、释迦在日，有可能存在有可能不在，有一种神奇的人格魅力可以让那个古老的时代里，人民群众保持一种清心寡欲的宗教情绪或者团体情绪。但是接下来嘛……在本国，历朝历代都对尼姑庵有着奇怪的想法，文学创作者也愿意描写这些事情。

在西方？完全野蛮的中世纪？那……你猜，修道院是什么地方？

你猜，中世纪的修道院里谁的香火最旺盛？是咱们皇天上帝的天父他老人家？还是三坛海会大神的天兄？亦或者天后娘娘的圣母玛利亚娘娘？

都不是，是阿普利亚斯和维纳斯。前者是罗马时代管鸡女的，后者是啥东西大家都知道。你说中世纪基督教的庙里为啥供着前朝的异端神？诶呀，阿普利亚斯你不知道，维纳斯你还不知道？现在距离罗马鼎盛时代都两千年了，中世纪的时候还有（东）罗马呢！怎么就不能有了？

欧洲谚语“她不是修女就是鸡女”“她上面是修女下面是鸡女”“神父一叫鸡女就开门”。按照民众的说法，世界上只有三个修女守身如玉：一个逃跑了，一个跳河了，一个还没找到。罗马教会鼎盛时期开始维持脸面了，才对已经运行了N个世纪的古老修道院进行整顿。机要秘书布克哈特随手一封描述的时局图里写道【罗马城几乎所有的修道院都成了藏污纳垢的地方】。

所以，作为日耳曼原始宗教信仰的前妻，赫罗特鲁德跑到基督教修道院里住着去了。

干嘛去了你知道了吧？

所以为什么我的美少年上司处心积虑的让我去解决他前妻的婚姻问题？那不就是丢不起这个人嘛？希望能够公车私用，让这辆公车找个驾驶员变成私车算了。

私车再出事儿，那就是下一任车主的事儿——跟上一任车主就没关系了。

想得美，这种帽子一戴一辈子

“……那么，你想怎么办？”

刚刚 入朝为官，反正大家也没什么正事儿。听说接下来要打日耳曼萨克森地区的原始宗教信徒——关我屁事。

李维和阿福俩人面对面，李维面沉似水，阿福一脸八卦。

“我哪知道？啊，对了，我眼前不就有个美少年么？”李维忽然想到了什么似的，笑着说道：“不如你牺牲牺牲，去勾引勾引……”