第171章 第171节 （2/4）

这隐隐约约已经有性命双修的影子了，和佛法修行的“空性为上”已经是本同根生，却花开两朵。

唯一的问题就是他操之过急、或者说还不熟悉性命之道。丹道修行第一步是“炼精化气”。法融和尚则反其道而行之，他第一步就要坐忘飞升“炼神返虚”。

不出意外，这步子跨的太大，他失败了。

次日，他就去找安烟夏求教道：“尊师，我想入道。”

烟夏道：“那你是信佛，还是信道？”

“即心即佛，即心即道。弟子都信。”

法融和尚向安烟夏行弟子礼。

红尘世上好修行 : 第二百三十五章 【鸡子熟了】

“你要入道？”

“弟子感悟道德精微、南华玄妙，愿拜真人为师。”

“把你感悟细细说来。”

法融和尚便把自己把玄门坐忘和禅宗观止结合起来的法门告诉安烟夏。

虽然这法门有些粗糙，而且作为方法论指导修行效果不佳，但禅道结合颇有新意。

安烟夏看了直接惊为天人，面色不动，心中却掀起惊涛骇浪。

她就说“虚心”和“坐忘”只见还差一个境界，如今可算是被她找到了！

佛门的“观止”！

丹鼎道修行到了还丹境界就是人仙。

为啥叫人仙，就是因为有了仙胎，但还是像婴孩一样没得到成长，是刚刚成仙的人。但人仙的修行和人又有差别了。

食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，凡人食肉食谷。但食气者神明而寿，仙人是食气的。所以炼精下一步是练气。

最后不食者不死而神，最后辟谷了、啥也不吃了，所以最后一步炼神。最后全都炼完返虚了，叫做神仙。

玄元大丹派七卷修行法诀，只讲炼精知命，部分涉及练气法门，但对于炼神、返虚这些修性功夫却着墨甚少——或许是修性不像修命那样有着范式，或许是单纯因为传法祖师是懒狗还没想出来。

总之修性的法门需要安烟夏自己探索。

俞清怀家传的存神斋醮法有些炼神的部分，铁狮寺的阿罗汉修行法更是炼神的集大成者。但这都是人家的，自家功夫自家会，安烟夏隐隐约约探索出了坐忘炼神的法门——但和法融和尚一样，都不完善。

坐忘是个筐，什么都能往里面装。安烟夏觉得还得剽窃一点法融和尚的智慧。

三个臭皮匠还顶个诸葛亮呢。

这少女咳嗽两声，把观止坐忘的法门全记在脑袋里，便道：“你这法门，可称之为观止坐忘道。但其中还有不足之处，我传你一法，名曰虚心坐忘道，你将二者结合试试。”

法融和尚得了虚心坐忘的法门，喜不自胜，拱手道：“多谢尊师。”

“回去好好领悟吧！他日里有了感悟，再与我说。”

“谢尊师。”

“去吧，去吧。”

这少女装作高深莫测，挥手遣走法融。

法融前脚刚走，她就嘿嘿笑起来。

“大功业！大功业！以后我的山门就叫坐忘道！”

不一会，雪狮儿进来，奇怪道：“你在傻笑什么呢？”

烟夏忽然正色，喝道：“呔！妖怪，你看看我是谁？！”