第172章 第172节 （4/4）

这卷坐忘禅是把禅宗观止、禅定的法门与虚心、坐忘的法门串联，主张修心养性、虚心无为、色空无身。开宗明义就讲到：坐忘者，舍形入真。

他给这坐忘禅法划定了七等小境界、五等大境界，对应五时七候，最后一步就是物我两忘、心与道合。

一股子佛法味。

烟夏道：“此乃佛法，并非道法。道法自然，性命都是同样重要，怎么能舍去形体只修本心？”

法融和尚却道：“尊师。我不信佛，也不信道。唯独信心。”

烟夏想要劝说，但没一会就自己笑起来。

修行的事情，还是让修行人自己去领悟吧。

她转而只和法融论道讲法，吸取了法融的坐忘禅法后，安烟夏也把“周易参同契”、“三元丹经”、“三易注疏”、“黄天太平经”的诸多内容杂糅进去。

独立于法融的坐忘禅法，一门“形神坐忘论”便出世而来。

安烟夏借着这一版的坐忘法，阐述性命双修，并按照玄元大丹经上提供的修行现象，划出了三等大境界、九等小境界，以及第一等境界的修行法。

三等大境界，就是练气、炼神、返虚。