第89章 第89节 （4/4）

这正如脚后跟曾被他母亲倒提着浸泡在斯堤克斯冥河水中，使其刀枪不入；也正如基督本人也通过约旦河洗礼，从水中再生。

除此之外，尼罗河在生与死方面的象征，也与太阳神的信仰紧紧维系在一起，传说太阳神拉白天航行于天上的尼罗河，晚上行驶于地下的尼罗河。这是古埃及对于日升日落的神话信仰构筑的传说。而太阳神不停往复于尼罗河的过程，也被视为生死历程的侧面体现。

而在古埃及中王国之末（公元前1600年左右），对于太阳神拉的信仰与奥西里斯的信仰开始混同，也就是说，掌管生死轮转的奥西里斯也可被视为太阳之神。

总之，将埃及神话的这些种种关联搅拌到一块的，就是尼罗河，生死之河本身。

而此时，秦玄全力关注着奥西里斯的神体与权能在生命源质之洋中产生的变化。

这种以神为主体，以神话传说为摹本进行的大秘仪，在无外人知晓的情况下，就这样成功举行了。

奥西里斯原本零星的灵体残片被生命之力补全，的权能被急剧回复的神力合规一体，依据这神话中的发展过程，接下来就是神的重生——

“不过，这里要稍作改动。”

始终关注复生仪式的秦玄，此时已经确定了即便奥西里斯将灵性碎片拼合在一起，也不过是勉强恢复成权能化身之类的东西，虽然比伦敦时候召唤出来的那些神力空壳子强上一些水平，但由于事先被某个人分割过，仍然不是完全的状态。

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