第166章 第166节 （3/4）

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雪原市上空。

“俺当是谁呢，原是你这个水猿魔头，”孙悟空飞在云端，一眼就瞅到了那只远程指挥的大鹰，“还道吾为泼猴，也不照照镜子，看看你自个儿的原形是什么？无支祁！”

“哈哈哈——”

飞鹰一阵变幻，化作了一位白衣妙龄女子。

无支祁露出凶狠的表情，“本来依照古老的盟约，吃掉你应该再过一段时间，不过这圣杯战争还颇有玄妙之处，先来试试这个‘你’的斤两！”

素手抬起，风起云涌。无穷无尽的云气夹杂水汽，在天空之中形成暴风雨，一只完全由大量云气并被神力塑形的巨手，转瞬间就遮蔽了城市的天空。

“嘿嘿，还想吃俺老孙，也不怕你崩了牙！”

孙悟空瞬间领会到了意图，手中的金箍棒大放金光，尺寸规模迎风暴涨！

第407章 云海神战，神话原型

遮天蔽日的水汽翻腾着，狂涌着，这种一切都源自无支祁的神力操作而得来的具象，如同无支祁本身那样，是一种活生生的神秘。

人类所谓的魔术，本就是神的特权，人类役使的术式，也都是模仿神而来的奇迹。对于人类而言，无支祁的一举一动一言一行一呼一吸皆为神秘。

相比于受圣杯召唤而来的孙悟空，无支祁本身不是灵体而是活生生的仙神，她能够在现世自由活动、作法，也是因为她本人乃是‘思想盘’的制作者之一。

恢宏的仙法信手拈来，浩茫的阴云像是一团团可以被随手拿捏的轻絮，在雪原市上空展开成为长达数十公里的大手，其中夹杂着的巨量的、让人窒息的沉重水量以及类似利爪曲折蜿蜒的蓝色雷电。

简直就是天空之中掀起的狂澜海啸。无支祁身为水神的神性在此刻体现的淋漓尽致。

然而与之相对的，一抹金光却是毫不避让。

孙悟空手握金箍棒，这根原本由太上老君亲手在炉中将九转镔铁锻炼而成、被大禹用于治水时所用测量海水深浅的定子，乃是与西洋世界圣枪“伦戈米尼亚德”同理的，用于稳定世界的“锚（针）”，因而又谓之“定海神针”。当然，真正的定海神针并非此棍，孙悟空手中的只是某种投影，如同格蕾所拥有的圣枪一般。

只见孙悟空长棒一伸，口念“长、长、长......”，定海神针于是瞬间规模膨胀开来，神铁坚固，且沉重无比，然而孙悟空的筋力无双，即便金箍棒转眼长到了数千倍也能轻松挥动。

而且金箍棒作为锚定世界之神器，同样具备将万象乃至空间本身加以凝固、固定的特性，只消以无匹的神力扫过，无数翻涌的风浪便可被抹平。

“哈哈，如此伎俩就想吃吾？做梦！”金光纵横于天地之间，往来于云海波涛之上，孙行者的话语如同神铁长棍一般搅动着弥漫的大气，“无支祁你个妖孽，还不快快现出原形！”

“休想！”

无支祁厉声大喝，神明的怒气连接天地，神明的狂气能够轻易浸染世界的规则，伴随着一声巨吼，云气大手失去形状、成为奔腾、疾驰向前的云海大浪，即便金箍棒也一时间不能完全抵御。

从地面上来看，尽管夜晚并不算太过显眼，但魔术师之类的人仔细观测，无不为这种骤变的天象而深深感到肝胆俱裂。

因为他们能够发现天空之中的多层云海像是加速了无数倍，向着城外南边涌去。其中金光穿梭、风雷俱响，这景象就算是自然形成的台风也远不能及。

“今日，必生啖汝肉！”

虽然话是这么说，无支祁的吞噬，不是字面意义上的吃，而是概念上的吞并。作为孙悟空的古老原型，无支祁传说“形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛”，它常在淮水一带作乱，风雷齐作，木石俱鸣，扰乱大禹神的治水工作。

当时的大禹神便是以六甲天书召唤神群，号令天兵天将擒拿无支祁，最后将其镇压在淮阴龟山脚下。

——无论从外貌体征还是各自的经历来看，都具有十足的相似性。

如果是这样的话，那么从时间性来看，在其后诞生的神性——花果山水帘洞美猴王，则又可以看做一种从无支祁身上分离出来的独立存在。

因此，无支祁想要吞噬孙悟空的行为，本质上又并非是吞噬，而是回归。

回归的行为，最终导向了一个神话学终极概念——原型，这也是神话学上的重要概念。一种由学者阿道夫·巴斯蒂安提出的“原初概念”，讲究各地神话故事皆有原型。事实上，在古老的魔术史之中，这些原型概念就是人类构造神灵系统的基石——众神本来不过是些自然概念，但是经由人类的原型故事，这些神便有了符合人类想象的姿态。

无支祁、孙悟空的原型概念，便是一种向天反抗群神的独特怪物叙事。全世界也不乏类似的故事，一如令希腊诸神战栗的最强怪物提丰，至于北欧神话之中的尼德霍格、芬里尔、苏鲁特等怪物，那更是令众神迎来破灭结局的存在。

却说孙悟空对于迎面而来的巨量云气海啸，确实不躲不闪，“避水诀”让他可以自由自在的在水中游动、乃至直接将波浪分开。

但目前来看后者十分困难，这乃是无支祁掌控下的云海，虽然天空并非无支祁的神域，但同样也不是孙悟空的神域，同源的两者就这样以相似的手段僵持下来。

不过略占优势的，还是无支祁，相比仅为灵体之身的孙悟空，无支祁可是活生生的本体，没有“宝具”“技能”这些胡里花哨的设定，所有的术法神通她都可以尽情施展。