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第166章 第166节 (3/4)

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雪原市上空。

“俺当是谁呢,原是你这个水猿魔头,”孙悟空飞在云端,一眼就瞅到了那只远程指挥的大鹰,“还道吾为泼猴,也不照照镜子,看看你自个儿的原形是什么?无支祁!”

“哈哈哈——”

飞鹰一阵变幻,化作了一位白衣妙龄女子。

无支祁露出凶狠的表情,“本来依照古老的盟约,吃掉你应该再过一段时间,不过这圣杯战争还颇有玄妙之处,先来试试这个‘你’的斤两!”

素手抬起,风起云涌。无穷无尽的云气夹杂水汽,在天空之中形成暴风雨,一只完全由大量云气并被神力塑形的巨手,转瞬间就遮蔽了城市的天空。

“嘿嘿,还想吃俺老孙,也不怕你崩了牙!”

孙悟空瞬间领会到了意图,手中的金箍棒大放金光,尺寸规模迎风暴涨!

第407章 云海神战,神话原型

遮天蔽日的水汽翻腾着,狂涌着,这种一切都源自无支祁的神力操作而得来的具象,如同无支祁本身那样,是一种活生生的神秘。

人类所谓的魔术,本就是神的特权,人类役使的术式,也都是模仿神而来的奇迹。对于人类而言,无支祁的一举一动一言一行一呼一吸皆为神秘。

相比于受圣杯召唤而来的孙悟空,无支祁本身不是灵体而是活生生的仙神,她能够在现世自由活动、作法,也是因为她本人乃是‘思想盘’的制作者之一。

恢宏的仙法信手拈来,浩茫的阴云像是一团团可以被随手拿捏的轻絮,在雪原市上空展开成为长达数十公里的大手,其中夹杂着的巨量的、让人窒息的沉重水量以及类似利爪曲折蜿蜒的蓝色雷电。

简直就是天空之中掀起的狂澜海啸。无支祁身为水神的神性在此刻体现的淋漓尽致。

然而与之相对的,一抹金光却是毫不避让。

孙悟空手握金箍棒,这根原本由太上老君亲手在炉中将九转镔铁锻炼而成、被大禹用于治水时所用测量海水深浅的定子,乃是与西洋世界圣枪“伦戈米尼亚德”同理的,用于稳定世界的“锚(针)”,因而又谓之“定海神针”。当然,真正的定海神针并非此棍,孙悟空手中的只是某种投影,如同格蕾所拥有的圣枪一般。

只见孙悟空长棒一伸,口念“长、长、长......”,定海神针于是瞬间规模膨胀开来,神铁坚固,且沉重无比,然而孙悟空的筋力无双,即便金箍棒转眼长到了数千倍也能轻松挥动。

而且金箍棒作为锚定世界之神器,同样具备将万象乃至空间本身加以凝固、固定的特性,只消以无匹的神力扫过,无数翻涌的风浪便可被抹平。

“哈哈,如此伎俩就想吃吾?做梦!”金光纵横于天地之间,往来于云海波涛之上,孙行者的话语如同神铁长棍一般搅动着弥漫的大气,“无支祁你个妖孽,还不快快现出原形!”

“休想!”

无支祁厉声大喝,神明的怒气连接天地,神明的狂气能够轻易浸染世界的规则,伴随着一声巨吼,云气大手失去形状、成为奔腾、疾驰向前的云海大浪,即便金箍棒也一时间不能完全抵御。

从地面上来看,尽管夜晚并不算太过显眼,但魔术师之类的人仔细观测,无不为这种骤变的天象而深深感到肝胆俱裂。

因为他们能够发现天空之中的多层云海像是加速了无数倍,向着城外南边涌去。其中金光穿梭、风雷俱响,这景象就算是自然形成的台风也远不能及。

“今日,必生啖汝肉!”

虽然话是这么说,无支祁的吞噬,不是字面意义上的吃,而是概念上的吞并。作为孙悟空的古老原型,无支祁传说“形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛”,它常在淮水一带作乱,风雷齐作,木石俱鸣,扰乱大禹神的治水工作。

当时的大禹神便是以六甲天书召唤神群,号令天兵天将擒拿无支祁,最后将其镇压在淮阴龟山脚下。

——无论从外貌体征还是各自的经历来看,都具有十足的相似性。

如果是这样的话,那么从时间性来看,在其后诞生的神性——花果山水帘洞美猴王,则又可以看做一种从无支祁身上分离出来的独立存在。

因此,无支祁想要吞噬孙悟空的行为,本质上又并非是吞噬,而是回归。

回归的行为,最终导向了一个神话学终极概念——原型,这也是神话学上的重要概念。一种由学者阿道夫·巴斯蒂安提出的“原初概念”,讲究各地神话故事皆有原型。事实上,在古老的魔术史之中,这些原型概念就是人类构造神灵系统的基石——众神本来不过是些自然概念,但是经由人类的原型故事,这些神便有了符合人类想象的姿态。

无支祁、孙悟空的原型概念,便是一种向天反抗群神的独特怪物叙事。全世界也不乏类似的故事,一如令希腊诸神战栗的最强怪物提丰,至于北欧神话之中的尼德霍格、芬里尔、苏鲁特等怪物,那更是令众神迎来破灭结局的存在。

却说孙悟空对于迎面而来的巨量云气海啸,确实不躲不闪,“避水诀”让他可以自由自在的在水中游动、乃至直接将波浪分开。

但目前来看后者十分困难,这乃是无支祁掌控下的云海,虽然天空并非无支祁的神域,但同样也不是孙悟空的神域,同源的两者就这样以相似的手段僵持下来。

不过略占优势的,还是无支祁,相比仅为灵体之身的孙悟空,无支祁可是活生生的本体,没有“宝具”“技能”这些胡里花哨的设定,所有的术法神通她都可以尽情施展。

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