第200章 第200节 （4/4）

亚雷斯塔知道这是对高僧之类的佛教修行者的敬称，但是这与自己有关系吗？

“贫尼听闻猊下曾与觉者释尊有缘，故而如此称呼。”严格来说，吉祥院祈荒是与觉者同样救世主资格、但是是与之敌对的天魔，本体（秦玄）是经过觉者试炼后获得的救世主资格，才会有这么一层联系。

【十字教派过来的？为何使用了东洋佛教术式？你似乎在试图解读我的精神。】

“这便是尘缘难断——贫尼曾经皈依入教，答应那西洋教士帮助完成一件事......”出乎意料的是，吉祥院祈荒竟然没有保密的打算，而是堂而皇之的说了出来，又或者这等事情对于她而言并不放在心上，“简言之，为了那西洋教士的一件事，贫尼不得不做出额外涉足俗世之举，那就是杀死猊下。”

吉祥院祈荒说出这话的时候，眼眸下垂，好似要放低姿态，露出修女服下美好的身段来，不过这种姿势配合话语却有着说不出的怪异放肆之感。

【呵呵，我这边可不打算束手就擒哦？】

见尼姑透露这些琐事而忽略了方才的提问，亚雷斯塔没有继续询问吉祥院祈荒她究竟使用了怎样的一种术式。趁着发起对话的功夫，他已经确认了那个‘五停心观’带来的影响——

耳边不断有经文响起，即便那尼姑没有在念。而似乎受此影响，他的可能性，有男性、有女性、有大人、有小孩、有圣人、有罪人——无数的他、各种各样姿态的他发生了暴动，像是吹气球一般规模暴涨开来，数目如同恒河沙数一般彷佛无穷无尽，尽管还拘束在这个唯一的人体内，但是似乎已经达到了某种临界状态。

舱体内的亚雷斯塔并不打算解析梵文，直接连通了人工智能对于听觉系统的经文语音进行比照核验。

根本用不了一秒，数据结果就直接弹出——

【经过经文梵文语音识别、关键词复核与语料库比对，确认与佛教‘五停心观’中‘缘起观’‘界分别观’经文部分高度重合，阐释十二因缘、六界之观想，其中存在直接截取佛经《缘起经》《四教义》开示部分，‘无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触......’】

‘五停心观......’亚雷斯塔迅速在脑海里辨析着这其中的内容，缘起观是论述事物的无常和空性，而界分别观则是通过‘界的和合’强调世间万物的无常和相互依存关系。简单理解就是辩证法中的事物的普遍联系。

原来如此，这看似是在破除亚雷斯塔的可能性分身凝合程度，但同时也为众多可能性加上了一道相互联结的绳索。