第233章 第233节 （2/4）

“向二位请安，素盏鸣尊陛下，月夜见尊大人！”

嘴角抽搐着，虽然也想装作什么都没有听到，但不同于那些野生的妖怪，作为神灵的一员，若是遇到八百万众神之首的【三贵子】都不知礼数的话，泄矢诹访子毫不怀疑什么时候就被一些自作主张的天津神给擒拿，作为礼物送上去了。

就算神代已经结束了，只要这两位的权柄还在，那些规矩还是要遵守的。

更何况仅仅是幻想乡作品中的那两位三贵子就已经够恐怖了，现在居然还让她们碰到了真正古老神话的原型！

“国津神、天津神、亡灵、鬼族、天狗，倒是有挺多熟悉的气息呢？不愧是神秘最后的余晖。”

饶有兴致的看着幻想乡中的众人，六道冥摸了摸下巴，环顾了下众人道：

“八坂刀卖神？你是怎么跟天照扯上联系的？”

背负注连绳，胸前有镜子的八坂神奈子扯了扯嘴角，她在神话中的原型应该是岛国三大军神之一的建御名方神；从本身来看，则是建御名方神的妻子八坂刀卖神。

不过在日本神话中，和注连绳有关的神明只有天照大神，在天照大神从天岩户里被拉出来的时候，布刀玉命马上把注连绳挂在天照大神身后的洞口，并说道“不许再回到里面去了”

注连绳在背后的神明，唯一的原型就是天照大神了。

反过来看，虽然神奈子胸前的镜子是诹访大社的宝物“真澄之镜”，但如果把镜子看作是一个象征，套用到天照大神的话，就是八咫镜了

而且这样一来，当初神奈子给予灵乌路空的八咫鸟的力量来源也能说通。

“泄矢大明神？作为土著神的顶点，应该是我这一系的国津神！”

泄矢诹访子有些装傻的笑了笑，岛国神话中的八百万神明大体上分为两类，一类是居住于高天原被天照统治的天津神，大多数有名有姓的神都归于此类；另一类却是苇原中国本土神明们的统称，居住在大地上的国津神，们被归于主宰大地的素盏鸣尊的后代。

因此，当初泄矢诹访子与八坂神奈子的战争，也可以说是土地神与天神之间的战争，类似昔日天岩户日食，素盏鸣尊与天照大御神抗衡的延伸。

“天八意思兼命，作为天津神，高皇产灵神的子嗣，你选择的居然是月夜见吗？”

这话一出，不仅是八意永琳了，连月夜见都给了六道冥一个白眼。

正因为月夜见在神话中的存在感没另外两位高，才想着另立门户的，现在居然还给心窝子捅一刀。

至于八意永琳，她现在正一脸懵圈着呢。啥？我啥时候成为了天照命的子嗣了？

我也是现在才知道原来【造化三神】其实是【三贵子】升格后占据的神位好吧？

你拿天照命说我八意思兼命？我又不知道你还有个号是【高皇产灵神】，这不是拿前朝的剑来斩本朝的官吗？你还要脸不？

而就在八意永琳有些不知所措的时候，六道冥却是转向了妖怪山的天狗和从旧地狱走出的鬼族们。

“天逆每与八岐大蛇的后裔？不差，既然长成这样的话那我也没有必要清理门户了！”

卧了个槽……踩着高跷的萝莉大天狗与鬼族四大天王瞪大了眼睛，强忍着自己不一拳打在那个混蛋脸上。

合着我们要是长得丑了点，您就要直接把天丛云剑的砍过来不成，虽然大家都说颜值就是正义，但你这态度连掩饰都不掩饰，也实在是太猖狂了吧？

好吧，也确实有那份猖狂的本钱与资格就是了！

素盏鸣尊在某种意义上算是天狗与天邪鬼的祖先，江户时代的《和汉三才图会》提到，素盏鸣尊满胸的猛气吐出了被称为“天逆每”的女天狗。后来天逆每姬独自生下“天魔雄”，也就是天邪鬼，后面才有天狗一族的昌盛。

而传说中的鬼族酒吞童子，也有诞生于被素盏鸣尊斩杀的八岐大蛇的尸骸中的说法。

这是岛国文化的传统，因为无论各行各业都提倡血脉传承，这也影响了神话的流转，导致那些有名有姓的大神必然都有尊贵的血脉，渊博的历史。

妖怪也是一样的，不仅是大天狗与酒吞童子，岛国民间三大妖怪中的最后一只玉藻前，同样可以牵连到天照大御神。

虽然她们本身的力量也足够作为妖怪之主，但将自身起源与神话中的三贵子联系起来，就如同天皇统治人间，万世一系一般，唯有如此，作为血脉尊贵的妖怪，她们才具备统治一切魑魅魍魉的法理。

这种因缘也许只是神话与传说的传播，但当一切神秘都成为现实之后，却成为了不折不扣的真实，是比真正血缘还更加紧密的联系。

就像三贵子之间，们本身是没有丝毫血脉关系的，但因为被神话交织在一起，们间的关系却与真正的亲兄妹无误，甚至这份来自因果、来自气运、来自位格的联系，远远比凡俗的血脉更加深厚。

毕竟，无论神话也好，传说也罢，在超凡领域可是具备真正的力量的。

至少大天狗与鬼王她们，确实在这一刻，当六道冥承认了她们的起源之后，感受到从冥冥中降临的一股古老、威严的大势，化作实际上的力量贯穿了整个鬼族与天狗种族。