第272章 第272节 （2/4）

所以说，真以血脉论人族，那人类就只能是凡人，不能出现强者，不能发展生物科技、更不能暴露出超脱普通人极限的特征。

一旦超越了某个界限，他们就不再被认可为人类、而是人外，是非人，因为人类只能是弱者，绝对做不到，更不能做到非人能做的事……个鬼啊！

何等狭义的世界观才会发展出这种自斩一刀，限制自身发展道路的理念？

在一个修行世界玩这套，主动排斥自身种族诞生的强者，是嫌灭族来得不够快吗？

“人族的定义自然不可能如此狭义。”

伏羲氏温声赞同了六道冥的说法，毕竟身为人皇，他在神话中本就有龙首人身的说法。

与他相同的，无论神农氏还是轩辕氏，同样有各种千奇百怪的法相，古代诸多人王先贤，往往诞生时也是天生异象，每一个身上大抵都比普通人多了一些奇形怪状的身体组件。

真要以形象论的，他们这些人族最深处的底蕴全部要被开除人籍。

“人族的概念，从不以形体外貌来定义，更不以种族血缘而辨别，到了我们这一步，即使是重塑真身，化泥为人都是轻而易举，又怎么可能纠结于这身皮囊呢。”

“昔日人族的崛起，我们能够人伦订立人道，与天道并列，又岂会没有一颗包容的心，去学习各族的优点，去走上各种不同的道路。”

“海纳百川，有容乃大，无论是修仙，成神、化魔、甚至熔炼大妖血脉，化身远古天妖……就算生命与灵魂本质都完全变了，只要他依旧承认自身是人族，那它便永远都是人族！”

在仙侠、玄幻等修行类世界，所谓人族是一个更加宽泛的概念，不以血脉外形论，而是以文化，以传承打造的一个团结的集体。

人族真正的有识者认同的，也是走在同一道路上，能够认同人族最根本的道理，并且愿意为之奉献付出的人。

而不是一个具备人类外表，却吃里扒外，狼心狗肺，除了血脉之外完全看不出一丝对人族认同感的妖魔。

“嗯嗯，果然，你们都赞同这个底线，那样的话我化万灵为人也就没关系吧？”

听着伏羲氏的话语，六道冥连连点头，颇有一种英雄所见略同的感觉。

“立天庭弘扬人道伦理，制定化形法度，再以天雷区分是否认同吾等理念……”

“最后筛选出来的，正是吾等需要的——人族！”

第十六章：人类的起源；制定人道法度

有关人类的起源，这是一个永恒的命题。

无论在神话传说中，还是生物科学上，为了研究这个命题，古往今来大量人类学家、考古学家、历史学家、生物学家，甚至于哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有任何人能给出一个能够让所有人信服的解释。

而关于人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法不谋而合，当然也有因为各民族文化的发展不同而诞生的不同说法。

在所有神话中，“尘土造人”说法最多，也最为流传，最广泛为大众所知的就是《圣经》记载的上帝用地上的尘土造出亚当，东方天朝则是女娲抟土造人，而希腊神话中同样有人类在大洪水过后重新从大地里长出来的说法。

除了尘土造人之外，像是印第安人神话中还有人类原本就存在的说法，埃及神话里则是全能神“努”造化万物的时候，叫出“男人和女人”后呼唤而出。

以上这些都是各民族神话中特有的有关人类起源的猜想，而除了这些之外，无论是神话还是生物史上都有一种被大众广泛认可，占据了现代生物科学主流的说法。

那就是进化论！

这一由达尔文在1858年提出的生物进化理论，甚至于最终成为了现代科学的研究基础。

“女娲道友的造化之道举世无双，她若全力出手抟土造人，吾等自然相信能够造化出一支最具潜力与天赋的种族。”

“然而没必要不是吗？吾等最终的目标是统合天地万灵，以一种思想、一方种族、一条道路为核心，将诸天万界所有种族纳入阵营，以此复苏人道，为吾等贯穿无尽维度，整理出此方多元宇宙的基础规则。”

“既然迟早要想办法征服诸天万族，何不干脆在一开始就以此为目标，创建一个将万灵万族都统合唯一的种族。”

“以吾等之大能，击穿时空，将属于未来人道的理念法度烙印在这个时代，创建天庭、引导文明，以此培育出吾等需要的种子！”

“蜕体化形，铸就人族道体，万灵所化又岂是妖，难道就不能是人吗？”

六道冥面带微笑，述说着自己心目中的想法，又看向女娲。

“当然，这仍需要女娲道友所行造化之道，在虚空中铭刻最具潜力、最具伟力的人族道体，作为吸引天地间万灵化形为人的模板与福利。”

“天庭立下，日后凡有异类修行得道者，则必须历经天劫洗礼。”