第8章 第8节 （1/2）

因为这样他的竞争对手会毫无防备的开开心心的去放下学习，然后他就一定会赚了。

‘谁敢让我去体会青春不好好学习，那我一定要去打死他！’

‘大部分都是抄的板书么？’

比企谷八幡迅速的扫过少女的留下的学习笔记，幸好的是老师的板书还算是认真清楚，不然的话对于少女最后是否能够学好都是个大问题。

‘作业，也没有想象中的那么难。’

比企谷八幡知道自己的学习情况，偏科极为严重。

或许是因为老男人记忆的灌顶大法，又或许是因为中国极为冷酷的数理化应试教育。

至少，现在的比企谷八幡对于理科这方面的偏科就这么被矫正过来了。

‘真是感谢社会主义先进学习建设！’

‘比企谷八幡，你的时间并不多！’

看似时间很充裕的高中生活，其实根本没有那么多的时间留给你体验美好的校园生活。

不管是记忆中的老男人，还是现在的比企谷八幡，他都没有停下来歇息的资格。

何为资格？

有钱人的孩子可以请家教，即便是考不上好学校还能继承家产，继承不了也能分润一点，实力差点的还可以参加补习班，然后再次点的可以在学校努力学习不担心生活吃住。

有权势的可以帮你走后门找工作，有天赋的会被学校安排的明明白白，有体育艺术天赋的甚至也有路子。

而普通家庭孩子，比企谷八幡这样的他有什么？社会不会留给他失败之后东山再起的机会。

所以他必须要搏！

无论学习是多么的痛苦的事情，你都要搏下去。

对比企谷八幡来说，学习不是为了社会做贡献，也不是为了发明创造改变世界，而是他向上爬的‘工具’。

工具好坏使用全看在个人如何使用它。

大部分人都知道“工欲善其事，必先利其器。”这句话，却少有人知道后面还有半句。

居是邦也， 事其大夫之贤者，友其士之仁者。

它的意思就是：在一国之中，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。

简单的来说：你要想成事，必须要有能力，然后去结交上层中的贤者，与适合你的官场朋友结交。

《论语》为什么在封建社会会被古代读书人定位金科玉律？因为它的本质就是在教给你如何正确的向上爬，然后光明正大的背叛自己的阶级。

现在的它无疑就是比企谷八幡的指路明灯。

怎么‘利其器’？

高分，努力读书！然后认识有权有势的朋友！

那么怎么让他们将目光放在你的身上？能力！还是你自己的能力！

什么能力？

工程素质，政法素质，组织能力，学习能力，解决问题的各种能力。

所以，刻苦读书是比企谷八幡目前唯一的选择。

夜里，小町有些愕然的看着从门缝之中渗出来的亮光。

那是自己哥哥的门。

本来不过是起了一趟夜厕，没想到看到的却是自己哥哥房间里还亮着灯。