第10章 第10节 （2/4）

古埃及的祭司们把奥西里斯视作潮湿的代表，认为这是代表一切生命的本源和生产的力量，也是生殖的原因和萌芽的本质，一切属于潮湿性质的东西都被他们看成是奥西里斯所带来的，也就是说淡水那才是奥西里斯带来的。

与此相反的是大海，尽管同样是水，但祭司们对既不能饮用也无法灌溉农田的海水却怀有一种神圣的惧怕之心，认为大海与自然界的一切毫无相似之处，与奥西里斯所代表的潮湿更是完全对立的，他们很干脆的把大海称为赛特，也许，在他们的心目中，海水这种无用的东西跟沙漠里的沙子没啥区别，而赛特正是一切干枯的、一切燃烧的、一切变得干燥的东西的根源。

他们甚至将盐叫做赛特的泡沫，禁止将盐放在餐桌上，也不跟来自大海的水手说话，出于同样的理由他们也厌恶海鱼，因为他们认为来自大海的鱼是憎恨的象征。

从这个角度，这些埃及人选择这里似乎也是理所当然的，在古埃及人的观念里，向神献祭的东西，一定要是这个神所喜爱的东西，既然如此，这些埃及人选择大海来召唤赛特也就不是说不通了。

想到这里，比企谷忽然有点想笑。

到了这种关头还有心思想这些东西，看来自己的心态远比自己想象的要好嘛…

第十九章 仪式

沙滩上，来自埃及的当代祭司们，正在准备他们的仪式。

比企谷被交给赛斯看管，其余的埃及人则向大海祷告，由于听不懂他们的语言，比企谷也不知道他们到底在说什么。

“不要紧张，说是祭品，但并不是那个意思，你所理解的祭品，是另外的东西。”

赛斯在一边说道。

对于这个人，老实说比企谷并不是很喜欢。

他现今的处境完全是由这个人所造成的，虽然从赛斯的角度是理所当然，但对比企谷而言显然不是这么一回事了。

“他们在说什么？”想了想，比企谷问道。

既然现在自己没有行动上的自由，那么了解一些讯息就是必要的。

“他们在邀请赛特神。”赛斯笑了笑。

“邀请？”比企谷不解，不是要召唤么，话说不从之神居然还可以邀请？

开什么玩笑，要是能邀请的话，动漫里那个侯爵怕是要请帖发遍每一个他所知道的神了。

“祖先重视与神的交流，并十分的审慎，他们认为神是不可见的隐蔽的全知全能的生命，所以祖先们如果呼唤神，就会先邀请他，然后激励他，最后才说出他的名字，呼唤他显形，这是最早的召唤不从之神的仪式，不过很难成功就是了。”

赛斯显然是个很有说教欲望的人，他对比企谷侃侃而谈道，

“祭司会经常在仪式中使用‘阿蒙’这个呼语，希腊人把这个词语误读为宙斯，后来居然有人认为我们的阿蒙神就是希腊人的宙斯，其实并不是这样，这个词语表示隐蔽的人或者事物，至于阿蒙神，我们认为这位神将潜伏在隐藏事物中的力量带给光明，他自己将会被伟大奥西里斯神遮掩和吸收。”

纳尼？阿蒙当年不是至高神么？而且，怎么又绕到奥西里斯身上去了？到底是多喜欢奥西里斯呀？

比企谷觉得古埃及人果然是一群让人搞不懂的生物……

而现在的这群埃及人更是一群神经病。

但自己撩起的话题，含着泪也得聊完就是了。

“阿蒙是太阳神吧，这么说，奥西里斯也是太阳神？”

一边关注着埃及人的行动，比企谷一边继续和赛斯聊道，

“奥西里斯在你们那里是冥神吧？”

“呵呵，在祖先们眼里，奥西里斯神是无处不在的呀，他的名字本来就有随着季节不同而更新和发展太阳的力量的意思，另外在祖先们也认为潮气是维持太阳燃烧的力量，在神话中，他出生的时刻，也有响起‘他是光亮之中万事万物的主宰’这样的话。”

卧槽，好牛逼的神，那个侯爵是怎么干倒它的……

话说这么牛的神，在神话中居然被赛特搞的那么惨，这赛特又该是有多凶？

“赛特神也是很不简单的哦。”

似乎是看出了比企谷的疑惑，赛斯似笑非笑的看着他，

“人们对他的崇拜可是能够追溯到比我们的祖先更早之前的，算是人们最早崇拜的神之一了吧，那时候的他可是相当野蛮的，名字有好几个，差不多是切碎、混乱和暴力的意思，大概是源于古人对某种自然灾害的崇拜吧。”

等等，好像有哪里不对？