第55章 第55节 （1/4）

比企谷也开始有点火气了。

搞什么搞，本来不打算管的，这玩意居然还来招惹他。

“八幡大人……”玉藻前轻微的声音从肩膀处传进他的耳朵。

声音被咒力保护着，能够听到的只有比企谷。

“刚才的石头……”

她在比企谷的耳边将一切娓娓道来。

听完了，比企谷点点头，暗道自己猜的倒是八九不离十。

果然是妖怪作祟。

神明都需要神话来维持自己的不死不灭，那么妖怪光靠自己也是肯定玩不转的，于是需要寄宿在在外物上，才能汲取香火的力量，增强力量。

香火的本质就是人类的强烈情感，比如崇拜和敬畏，这种情感是拥有力量的，先民用这个力量构筑了神话，当然也可以赋予妖怪们力量和生命。

而寄宿在石头里的这货，就是利用这里的环境，吸收人们的心中的畏惧。

一般来说妖怪会优先选择神社、寺庙里的神像，或者是其他被人认为是灵物的东西里，往往都寄宿着妖怪，因为这些东西最容易用来吸纳人类的情感力量。

而这样的东西是承受不了一个弑神者的参拜的。

因为神话是这个世界上最高等的情感力量的产物，是人和神的思维的结合，它会覆盖一切哪怕仅仅是想要模仿这个机制的存在，将它的规则强行浸入到这些体系里去。

它的力量近乎于完美的覆盖了一切的神和非神之物。

诸神是神话最大的受益者，他们的思想被赋予了对人类绝对的碾压能力，除却弑神者这种奇葩，其他人类只要看到他们的身影，就会产生喜爱、崇敬，又或是敬畏等强烈的情感，如果神说话了，也会完全的按照神的说法去做，哪怕明知道不能这么做，身体也会控制不了。

弑神者同样拥有这种特质，但因他们是弑神而生，他们的思维是对神和能够运行类似机制的其他自然实体发生作用，所以神明只要看到弑神者就可以认出来，因为神话赋予了两者天生对立的关系，彼此之间都是黑暗里的篝火，显眼的不得了。

妖怪们吞食香火的这个机制也被神话所覆盖，但因为上下关系被绝对的压制着，一旦遇上神话之物，不会有什么好事情发生。

盗取世人对神明的供奉来获取不死不灭的境界，当然就要付出代价，哪怕神明们本身不会在意这种事情。

刚才比企谷拜了两次，石头才粉碎，就是因为第一次的时候，他并没有什么具体的想法，就算这样也已经让石头裂开，而当第二次他抱着某种想法再次参拜的时候，石头就根本承受不了了。

毫无疑问，石头里的妖怪算是糟了无妄之灾，而且肯定以为是比企谷故意破坏了它的居所。

对此，比企谷只想说三个字——怪我咯。

如果再要加三个字，那就是——呵呵呵。

不管怎么样，知道是个什么玩意了，那就打他一顿吧，等爽完了，大家心平气和的好好唠唠，探讨一下妖生和人生有什么区别，看看能不能和平解决，比企谷八幡可是个和平主义者。

“八幡……你……你在跟谁说话呀……”

三浦又在哭了。

诶呀，被她听到自己碎碎念了么？

这习惯不好，看来得改掉。

“没事……我都不怕你怕啥。”

比企谷想拍拍她的肩膀，但这货现在跟个树袋熊似的，不管怎么拍，感觉都是在抱她了。

算了，抱就抱吧，别待会她尿了，那就真的是卧槽了。

这么想着，比企谷索性搂住她，运起一丝权能的力量。

随着生命之光的积累，比企谷的本质型权能也在不断的变得“清晰”，对权能理解在不断的深化，能够更好的运用它们。

赛特乃是破坏的风，因为台风成为破坏和力量的象征，沙漠则是大地被破坏后的一面，本身也象征着破坏，而灼热是沙漠的最大特征，这是使一切变得干旱干燥以及燃烧的能力的来源，但在特定的环境下，这种热力只要掌握好度，也可以是使人类舒适的东西。

果然，感觉到了热力的三浦，没有抖的那么厉害了，紧绷的身体也软化了下来。