第79章 第79节 （2/4）

而比企谷愉快的发现，虽然这次战斗没怎么用上奥西里斯的权能，但似乎弑神者那不讲道理的升级模式倒是很有一锅端的味道，所以他的这个权能也是大有收获。

此时的他，已进一步掌握了奥西里斯复活、降雨与谷物的能力，这正是奥西里斯作为丰饶之神的象征。

正所谓，装逼先举手。

比企谷举手。

然后看天。

再然后，他叫了声：“快点啦。”

下一刻，绵绵细雨就从天空飘下……

很快的，细雨就已经变成了暴雨，大地的沟壑，迅速的被雨水灌满，发出咕噜噜的声音，而原本高温的土壤，在雨水的冲刷下则发出滋滋声。

在比企谷的眼里，充斥在这片大地上的疫病力量，正在迅速消融。

奥西里斯的水，代表的乃是生命，古埃及人将尼罗河水称为生命之水，当洪水泛滥时，他们就会在河水中高呼奥西里斯复活了。

而生命之水，会洗刷大地的死亡和荒芜，疫病也不在话下。

在生命之水的滋润下，比企谷双目所见的土地，都在重新变得充满生机，繁殖的力量在大地中重新得以孕育。

接下来的时间里，他开始漫步于这片土地，生命之雨伴随着他，将帝俊残留在这片土地上的死亡力量消融殆尽。

也只有弑神者，才能使被神所蹂躏过的土地重新焕发生机。

不得不说，科技高度发达的现代文明已经在很大程度上抑制了弑神者的影响，若是在古代，如比企谷这般掌握着丰饶与荒芜权能的弑神者，喜怒之间就可决定一族一国的兴亡盛衰，所谓王权神权在他面前都是笑话——完全不用加料就能笑的上气不接下气的那种。

但同样，这种抑制力也导致现代的弑神者平时都宅的没人知晓，而一旦行动，就是特大灾害。

而比企谷浑然不知自己做了一件相当“非主流”的事情，反倒是挺开心。

第一次不是用权能来打人，而是救治大地，令他心情格外的好，感觉自己充满了正能量，简直萌萌哒。

这期间他倒是有再努力的回忆了一下自己到底是忘记了神马事情，不过因为实在想不起，因而觉得没有说三遍所以不是自己的错的他，果断的把这段记忆从垃圾桶转移到了心中的碎纸机，表示再也不想去想起它了。

之后，觉得差不多了的比企谷停了雨，然后一路东行，直到看到了滔滔黄河之水。

这条带沙量最高时达到过46%的大河，对中华影响之深，超越了中华境内的任何一条河流，包括长江在内，被誉为是养育了中华文明的母亲河，并对中华大一统观念的形成有着积极的推动作用。

穿越前的比企谷一直都以为，黄河含沙多乃是千年来的过度开发所导致，但来到这个世界后，因为当了弑神者，变身为看书狂魔的比企谷才从书本里发现，原来这丫本来就黄的不要不要的。

说起来黄河与尼罗河其实很像，尽管前者没有后者那么长，比如它们同样是在上游流域都干干净净，到了中游就可劲渗沙子泥巴，到了下游就调皮的要命，动不动就要搬家发洪水。

不同的只在于，古埃及人不怎么讲究，任由尼罗河发洪水，自个儿则坐在高地，笑看整个国家被淹掉，然后来年重新丈量土地——别说，这不讲究的法子愣是让尼罗河谷地在数千年时间里完全不用担心土壤肥力的问题，而土地盐碱化这种其他农耕民族都有的要命问题也愣是木有。

相比之下古中华人就很讲究，可没古埃及人那么心大，面对黄河的泛滥，他们的一致意见是“治它丫”……

在秦统一中华之前，中华大地上曾一度有一百多个国家，其中不少都在黄河边，为了能好好的干这丫挺的，齐国就曾经发起有名的“葵丘之盟”，以齐王为首的黄河沿岸诸侯国国君一同起誓，宣称愿意放弃国界的概念，一同治理黄河妈妈。

这么不招待见的母亲河也真是难得一见了，由此可见，这位大妈就没老实过，从上古起就是渗沙改道的专业户，真不关人家古代的农民伯伯啥事。

所以你可以说他们把关中的黄土地种成了黄稀泥，但你非说是他们把黄河给弄出来的就真的是冤枉大发了。

如今，比企谷站在波涛汹涌的黄河边，他所在的河道远不如下游来的温顺，地势落差大，河水汹涌，不断的拍打出高高的浪花。

然后溅了比企谷一身，好在这里的泥沙还不算多，不然搞不好会被人误会拉了一身的翔……

不过这样一来比企谷也不敢再站在河边装逼了，他臭着一张脸悻悻的远离了河岸，然后身上溢出热力，蒸干了河水，泥沙也被烤成一片片的从他身上脱落下来。

装逼失败真是好尴尬，这时候要是有谁跟他说“黄河之水天上来”，他一定摁着这厮的脑袋在黄河里面浸上至少半个钟头，直接上天见祖宗。

因为心情又变得不好了，接下来的时间比企谷总算没有再没逼找逼装的浪费时间，迅速的越过一片片地域，进入了人口逐渐密集的地区。

没有任何意外的，他很快就被黑暗在中华的驻扎人员给找上了。

也就是在这个时候，他得到了一个让他不能坐视的消息。