第130章 第130节 （1/4）

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PS： 今天分量的第二根达成，嗯，也就是今天码的第三章了。

话说，真的不打算关灯？啧啧，你们好污啊！

第十七章 雅典娜的弱点

比企谷表示，如果认为他扒雅典娜的衣服是为了耍流氓，那可就对他误会大发了。

他是介样滴人嘛！？

这只不过是因为雅典娜自身的特殊性而已。

从神话的角度，作为一个多面的神祗，雅典娜是不同独立起源和大相径庭的文化的混合物，她的多个面孔既独立又相互交叉，最终从职权上，她可以被视为战争、智慧与生命的神，在比企谷眼里，这才算的上是雅典娜的三位一体。

在这三者中，她的战神一面大多源于迈锡尼和西亚地区的战神神话，智慧之神的一面，则与她在神话中的母亲墨提斯，那是一位希腊本土的，代表文明的女神，而最后的生命一面，则来自她大母神的一面。

多种面孔，既是一体，又能够单独分离，这是雅典娜作为多面神的特点。

《伊利亚特》中就曾提到，雅典娜会为了作战而把自己武装起来，反过来说，当她脱下这些武装，她也就丧失了作战的能力，这一点从她的出生神话中就可以看出来，穿上盔甲时她是拥有大能的危险的战士，但当她脱下盔甲，这份威能就会收敛起来。

尽管比企谷并不觉得作为神祗的雅典娜真的会完全和神话所描述的一样，没了装备就是战五渣，但这一身武装至少应该是她做为战神的主要威能所在。

所以如果能够扒掉这些武装，应该就可以使雅典娜收敛起“处女战士”的一面，变回如动画中那般的自然女神，到时即便比企谷杀不了她，她对比企谷的伤害能力却也大打折扣了。

如果雅典娜没有吸取戈尔贡之石，老实说比企谷对做到这样的事情并不是很有信心，但现在比企谷的信心却是满满的，觉得自己一定能够做到。

这一切都来自于连他自己都想不起来是何时获取的一个认知——不顺从之神的战力强弱来自于引导们脱离神话的“自我”，即是为了达到某一目的的执着之心，而一旦失去这个“自我”，虽然不能称之为绣花枕头，但说是外强中干还是没问题的。

比企谷的第一个目标，就是神盾埃癸斯。

这是雅典娜战神武装中最重要的武具，没有之一，神话中对其的评价是“可怕”。

太阳的力量还在不断的从身体里溢出。

托了刚才雅典娜灌入死亡之言灵的“福”，反而使得比企谷成功的克服了雅典娜的夜之神力，使自己的太阳重放光明。

在以奥西里斯的力量消灭和祛除了体内的不祥后，他立刻就将太阳的力量切换成了赛特——必须说，奥叔玩血条是把好手，可真要刷DPS，还是得看赛叔。

也只有连生命之河都能强行截断的赛特，才能对执掌生命的雅典娜从根本上造成最有效的伤害。

现在，比企谷的光已经形成了巨大的、横扫四方的恐怖光晕了。

若此时有人从天上看下去，会发现这道凶恶的光晕已经覆盖了方圆数百米范围内的大地，陷入这片光晕中的生命，正被毫不留情的斩尽杀绝。

而作为始作俑者，比企谷正在感受他亲手造就的杀戮。

比企谷也是第一次如此不做任何保留，或者说玩了命一般的将从赛特那里获取的力量使用到如此的程度。

这个神不是死亡之神，可在的力量下，不死之神奥西里斯也要暂时的死去。

作为破坏的神祗，也不像雅典娜或者羲和那样有动摇宇宙秩序的力量，在物质的消灭能力上远不如后者，但令一切生殖的力量荡然无存。

这简直是在“净化”。

光晕扫过之处，就算是微生物都会被消灭掉，从某种意义上，在这道光晕中，神祗以外的生命，不论是以什么形式存在和生存，都得到了绝对平等的对待，这才是真正的杀绝。

不光是生命，连可以造就生命的物质，也会被消灭掉。

比企谷站在原地，他所在的地方，双目所见只有茫茫砂砾，在月光的照耀下反射出森冷的亮光，而随着消灭的生命越多，他越感觉到自己的“壮大”。

“好了。”比企谷满意的感受着自己的状态已经重新恢复到了巅峰，看向了场中唯一的生命，“女神啊，准备好打上第二场了吧？”

“何等可鄙的力量……”雅典娜以愤恨的声音对比企谷做出了作为生命女神的批判，但与此同时，在她的脚边，是一片犹如无底深渊的黑暗。

从那片黑暗中，扩散出来的是肌肤感觉都会被切开似的寒冷。

这是生命女神黑暗的禁忌之力，死亡的力量。