第157章 第157节 （1/4）

对方下手很早，一定是早在拉二的老婆尚在怀孕中时就成功的施术了，这个诅咒是伴随着这个孩子一同在她母亲的肚子里孕育出来的。

这也难怪这些古埃及祭司们完全无力祛除，如果除去神力，她们本身的咒术手段十分的有限，而从神那里借取来的神力只会将诅咒和女婴一起消灭，因为她和它是一体的，而神明是不会有心思来分别其中的差别的。

比企谷忽然伸手，将女婴抱了起来。

她的身体已经完全变成了绿色了，就像是神话中死而复生后的奥西里斯。

比企谷抱着她，朝门外走去。

偌大的王宫并非是完全封闭的，它是由不同的建筑所组成的建筑群，其中充斥着的，不光有零散的小型建筑，更多的是花园，其中种植着无花果树等植物，还有与尼罗河相通的水池，但水道的入口都有金属的栅栏，以防如鳄鱼之类的生物顺着水道进入王宫。

而从王后的卧房出去，到对面的建筑之间，便是一个方方正正的大水池，可令三人并行的石制宽阔走道横在中间，上空则是与三千年后截然不同的夜空，这个时代的天空，更加的清晰，而埃及的大地上，更不知寒冷为何物，夜空中微风吹拂，其中可以让人感受到尼罗河上的水汽。

此等环境，对比企谷来说却是正好。

他走到走道的正中间，两边是水池，原本平静的水面，正似乎因为他的到来而在波动。

很快，跟在他身后从王后的房间里鱼贯而出的古埃及人们，就发现这不是错觉。

水，正在浮起来。

在某种不可见之物的影响下，水池中的尼罗河之水，正以水滴为单位，一滴又一滴的，从池中脱出，漂浮在空气中。

而接下来发生的一切，几乎是连去思考一番的闲暇时间都没有留给他们。

第九章 光照孟菲斯

太阳崇拜不是人类最早的自然崇拜，但它的影响力远远的超越了所有的同类。

十九王朝时的新王国时代，古埃及人的生产方式已经完全告别了上古，从狩猎采集转化为了农耕劳作，如果说在美尼斯统一埃及的时代，上埃及人还保留着祖先的遗风的话，在这个时代已经完全没有了，上埃及人和下埃及人一样，所崇拜的天体早就从月亮变成了太阳。

曾经那些响当当的狩猎神好一点的是摇身一变成为了其他性质的神，差一点则成了新神话的边角料，以上埃及第一狩猎大神荷鲁斯为例，在这个时代已经不跟狩猎有什么关系了。

此时，正是古埃及全境盛行太阳崇拜的巅峰时期，就连阿赫那顿的唯一神改革，也是一尊太阳神，不过这个在埃及落了个狗吃屎下场的宗教改革，其思想却会在另一个民族的身上焕发出异常强大的生命力，并通过他们之手被广泛的传播出去，然后在下一个千年的时刻，造就出世界上最牛叉的宗教。

但这就是后话了，对现在的比企谷来说并不重要，他只需要知道现在的埃及人都是太阳神脑残粉就行了，典型的例子就是赛特，在这个时代的古埃及民间已经差不多给黑成翔了，可古埃及人依旧要给弄上一个代表太阳破坏一面的设定。

比企谷抱着女婴，站在池水之间的宽阔走道上，一边以奥西里斯的力量护住女婴的生命，令诅咒的力量无法使她生命衰竭，一边则开始动用另一个权能。

这一次，见证他力量的人，将不止是他身后的拉二等人。

随着夜幕渐渐深沉，孟菲斯早已笼罩在星月的光辉之下。

但这个时候依然有很多人还没有入睡。

他们中有军人，有工人，有宫廷的内侍，也有因为王后的早产而不得休憩之人。

更有一些贵族，也因为这个消息而或是焦躁，或是喜悦着，从而无法入睡。

巡逻的士兵，依旧在赶工的工人，在夜幕后变得冷清的王宫中走动的侍者，在家中倚窗望向王宫的心思各异的贵族们，但凡处于高处，视野不被遮蔽，可将天空之景看的真切的人们，都在第一时间看到了夜空中的异相。

所谓笼罩在星月的光辉之下，直白了说就是，除了月亮奶奶和那帮不知道隔了多远的恒星大爷们漏过来的那点边角料之外，其他地方都是黑的。

白天太阳普照四方，晚上黑灯瞎火没得娱乐，一白一黑分工明确，人类这么多年都过来了，古埃及人当然也不会有什么意见。

但今天晚上偏偏有人砸场子了，而且当着全孟菲斯通宵党们的面砸。

东方的夜幕中，忽然出现了一束霞光。

起先还不明显，但不过是喝上几口水的功夫，东方的大地与天空已经被染上了一层灿灿金光，原本羞答答的如大家闺秀一般躲在黑暗中不肯见人的东方云气，也在光明的辐照下尽情的舒展自己的身姿，好似是千军万马正从天际中奔腾而来一般。

所有看到这一幕的人，表情都凝固了——这分明是日出的景象啊！

从古至今，农耕民族都不缺乏计量时间的手段，至少在日出日落上是绝对不会含糊的，古埃及人也不例外，不是说人家没有钟表就不知道太阳该是啥时候出来。

现在这时间明显就不对，眼下正是大伙儿如果有雅兴的话可以搂着婆娘或小三尽情啪啪啪的时候，在这时段出太阳是个什么鬼？

一个又一个的古埃及人懵了。