第195章 第195节 （4/4）

这算是弑神者面对不顺从之神时的一大优势，当然这是对于武者出身的弑神者来说了。

大圣袭向比企谷的攻击每一击都没落空，但每一击也在某种意义上并没有达到大圣想要的效果。

比企谷也算是使出了全身解数，将大圣对他每一击的伤害都尽量减少到最低。

终于，他争取到了时间，在大圣最后一棍落下之际，化作狂风散开。

但他马上就以更快的速度，在另一边重新凝聚了形体。

因为齐天大圣也有灵魂崇拜的神话意象，尽管只是猜测并未证实，但拥有此类能力的神祗，将拥有对自然形态的极大杀伤力。

西游记中有大量追求长生不死的情节，大圣便曾云游海角，远涉天涯，寻觅长生不老之方以躲阎君之难，西天取经的缘由也是唐太宗想以佛法修得无量寿身，西行途中诸多妖魔对“唐僧肉”的觊觎更无不是围绕“长生不老”这一终极目的，这些情节都是在远古灵魂崇拜原型意象的基础上艺术加工和整合而成。

而所谓灵魂崇拜，便是古人追求摆脱物质世界的限制，超越时空自由的生存能力的产物，这种力量以灵魂的概念表现出来，身体只是灵魂的寄居所和外在表现形式，古中华那一系列死后化物神话、死后封神神话和梦游幻觉神话都是灵魂崇拜观念的体现。

如果大圣拥有此种能力，比企谷将身体本质改变为自然现象时，大圣的杀伤能力便将远超对待他还是人体之时。

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