第202章 第202节 （3/4）

“可是希伯来人不是都听他的吗？”有学生不服，插嘴问了，“而且他不是埃及的王子吗？”。

比企谷也不生气，只斜了他一眼，淡淡的回应道：“他会分海啊，你会吗？还有你老婆给你生个黑蜀黍你会信那是你的崽吗？”

这句话从逻辑上一点毛病都没有，立刻就让不听话的宝宝闭嘴了。

只能说这帮学生不像比企谷一样见过摩西本人，不然肯定就不会这么问了。

在比企谷看来，摩西在希伯来人里地位那么高其实理由简单的要命——因为当年拉二付给希伯来人的工资都是通过摩西给发下去的。

不能发工资的长老跟咸鱼有区别？

“玩笑话就说到这里，既然没人说了，我就来跟大家好好讲讲这个奴隶之子，首先要从他和法老的友谊开始。”

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PS：好累啊，工作量越来越大了。

还是那句老话，连更保不了，但一定会给大家写完的，多谢大家到现在都没有放弃我

第三章 时光如梦

讲桌前，比企谷正对着学生们，将摩西的故事娓娓道来。

他讲的很慢，也很细致，这些故事大多来自他在亲自踏足于那片土地之后，所看到的和听到的。

古埃及之旅带给他感受就像是酒，随着时间的推移，非但没有淡去，反而正变得更加香醇。

摩西这个人，比企谷接触的时间不多，但当他从拉美西斯那里获取了足够的信息后，尽管因为时光的平复而过早的返回了现代，但这个大胡子依然给他留下了深刻的印象。

作为后世出埃及记的唯一猪脚，摩西的存活可谓充满了侥幸与偶然。

大屠杀是存在过的，摩西便是当时幸存的婴孩，而且是出自当时希伯来人中最为卑微的利未一派，他的父母当时将他藏了三个月，直到藏不下去便送他去玩漂流了。

尽管事实并不是那么的充满传奇色彩，但他确实活了下来，只不过捡到他的不是后世故事里的埃及公主，而是幼年的拉美西斯二世——说来也巧，那时的拉二，正被他亲爹逼着在尼罗河畔与野牛单挑。

拉美西斯并没告诉比企谷他当时好不容易弄死了野牛却发现河里飘着个异族的豆丁是什么心情，但比企谷觉得他当时应该在怀疑自己不是亲生的。

但不管怎么说，拉美西斯的叛逆性情在当时就已经初现峥嵘了，他把河里的小豆丁捡了回去，并在他渐长之后取名为摩西。

这是个不算很差的名字，在埃及语中，这个发音意味着“儿童”和“儿子”，在希伯来语中，它意味着“从水里拉出来的”，至于这是不是巧合，就只有拉美西斯自己知道了。

更有趣的是，在阿赫那吞时代，当时的祭司长也是叫摩西的，不过那一位摩西运道并不是很好，当全埃及开始反对阿赫那吞的一神教改革，这位祭司长作为法老的第一狗腿子，也理所当然的便当了。

摩西大概对自己这个名字的前任是有所耳闻的，在比企谷的印象里，这个希伯来大汉就相当的谨慎，充满了忧患意识，甚至还有相当浓烈的，在那个时代理应不存在的民族主义心理。

这一点在他作为拉美西斯城的总工程师兼包工头时体现的非常明显，连比企谷都看的出来。

他对埃及人的监工总是以最大的恶意去猜度，若是希伯来人被埃及监工鞭挞，他会立马去向拉美西斯告状，相反希伯来人之间发生了争斗，他却尽量隐瞒，并劝说对方不要伤害自己的同族。

非要说他对哪个埃及人是充满感情的话，大概就是对拉美西斯夫妇了。

比企谷只记得在自己离开前，摩西已经因为杀死了监工而逃跑了，想必拉美西斯的心情不会很愉快，如果之后的剧情也一如出埃及记那样，那么摩西可以算是拉美西斯重用外族人政策的第一个恶果。

因为拉美西斯，摩西不仅接受了古埃及最高等的教育，也对埃及帝国的一切如指掌，当他站到拉美西斯的对面时，他能够给予拉美西斯的伤害会比全部的赫梯人加起来还多。

反正从出埃及记上看确实是这个样子。

可惜比企谷现在并不知道如何回去，也没有信心把控时间的精准，不然他还真想回去。

可以的话，他还真想看完摩西的全部人生，没能完成这一点是他心中的一个遗憾，有机会他是一定要补上的。

这可能算是他自从到了这间学校后最正经的一次上课了，黄段子一个都没丢。

也许是受他的情绪感染，学生们也听得很认真，就连小町都是一样。

倒不是大家对出埃及记很陌生，而是比企谷这讲的明显是前传，而且意外的带感，让他们对后面的剧情充满了期待。

当下课铃声再度响起，比企谷才堪堪讲到摩西的学霸生涯，讲到他是怎么一边用智商吊打自己的古埃及同学，一边汲取阿赫那吞的一神教改革遗产的。