第709章 第709节 （2/2）

而“创世纪·伊甸”正是基于这个半位面而产生的强大神力法术，当法术启动，这个半位面就会完全展开，如固有结界般侵蚀覆盖世界，同时将范围内的一切存在拖入其中。

而这一体两面的半位面，有着两种展开方式。

“创世纪·极乐天堂（Genesis·ElysianHeavens）”

“创世纪·焦炎地狱（Genesis·BurningHells）”

前者充斥着美与善，以及对于神极致的崇拜与善意，而后者则充斥着堕落和邪恶，对于神祗最为极致的恶意。

前文说过，情绪之力能够影响神明，对于神明而已，这既可以是最美好的食量，也可以说最极致的猛毒。

前者即是信仰之力，能够让神祗强大，后者则是对神的贬低和诅咒，会让神灵异化、堕落。

“创世纪·伊甸。”的半位面种子正是这样的存在，其能够靠着神力和信仰之力成长，甚至连对神祗的负面信仰——憎恨的情绪来壮大。

当半位面的种子足够壮大，成熟，成为真正稳固的半位面之后，其就可以用于神灵间的斗争当中。

如果说极乐天堂算是神灵最为适宜的居住之地，那么焦炎地狱则是真正的渎圣之地，身处其中，的神灵会被其充斥的邪恶、堕落的情绪，以及对神明最纯粹的憎恨和恶意所影响，一般而言，神明总体上都是正面的存在，是妖魔的敌对者，无论怎样的神，在这样一个充斥着负面情绪的地方，都免不了受其影响，力量大减。

然而，正如神代的神祗不需要信仰就能存续一般，在有真以太的情况下，情绪之力通常而言根本无法影响到神祗。

可是，在这半位面中，叶霆将对“神”的命运和“真以太”相连接。

简而言之，对于神的否定，即是对于真以太的否定。

当焦炎地狱开启时，真以太作为世界的要素之一会被完全禁绝，其存在会被注入极乐天堂之中，因此，这就逼得被拖入焦炎地狱的神祗只能使用信仰之力来战斗，在这种情况下，强烈的负面世界将对神祗造成巨大的影响。

这样一来，同样身处这个环境，神祗间的战斗所比拼的就是信仰之力的积累和对于信仰之力的利用。

说到这个，身为神王之尊的伊勒即使被巴力夺取了王位，但其作为老牌神灵对于信仰的积累却要超过其他神祗，再加上其“全能”的领域，基本上应对任何类型的神明都能够游刃有余，甚至克制对方。

而背靠极乐天堂的伊勒虽然无法达到自己身处真以太之境，而敌人断绝真以太这样不对等的战斗环境，却能够让焦炎地狱的负面情绪对自己不加影响，而敌人却不得不承受这种Debuff。

两相结合，让这一神力法术得意成为伊勒报仇雪恨，对抗神灵的神器，也让他成为叶霆用以对抗诸神最好的武器。

当然，“创世纪·伊甸”的用处还不止如此。

每次“创世纪·伊甸”以“创世纪·焦炎地狱”的形式被施放，周围世界中的真以太都会被完全肃清，被“创世纪·极乐天堂”所吸纳。

因此，每当“创世纪·焦炎地狱”施放一次，大地上就会有一片地区变为真以太断绝的“死魔法区”，当然这只是对于神代的存在而言。

尽管在那之后的数小时内，这片区域缺乏的真以太会被来自其他地方的真以太所补充，但是对于整个大地而言，这样的真以太损失是完全不可逆的，随着“创世纪·伊甸”的不断使用，世界上真以太的总量会不断的下降。

当然，之所以会这样，是因为“创世纪·伊甸”锚定了这个世界，导致概念上二者为一体，真以太进入极乐天堂并没有转变其总量，因此，根据真以太的特性，其不会因此而再生——不然神代根本没有结束的机会。

第0877章 天使转生和伊卡洛斯

对于伊勒而言，“创世纪·伊甸”的确是再适合他不过的手段了，可以说，这个神力法术——或者说是半位面，完完全全是神明的克星，是真正弑神的手段。