第729章 第729节 （1/2）

兄弟俩最终推翻了篡位者的暴政。

在那之后，兄弟二人准备建立新的城市，以此为基础建立新的王国。

兄弟俩各有自己的预想的建城地址，经过一番争执，最终采用了哥哥罗慕路斯的选择。

于是罗慕路斯将自己的枪插在了帕拉蒂尼，在那里，罗马被建立了。

在那之后，罗马又传承了数代，在神明们的支持下，罗马迅速的扩张，几乎一统了大半地中海的北岸。

也因为罗马的缔造者罗慕路斯是阿瑞斯之子的缘故，罗马的凡人逐渐重新建立起了对于诸神的信仰。

这一次，确实是奥林匹斯诸神的胜利——通过罗马的建立，他们不但一举重新恢复了对凡人的影响，更让阿瑞斯的力量变得更加强大，可谓是一举两得。

可惜的是，直到这个时候，宙斯等诸神都没有明白，他们的敌人真正的目的并非抢班夺权，建立新的神系，更没有真正搞清楚人类的社会到底是如何变迁的。

与此同时，以希腊、马其顿为首的，继承阿尔戈英雄们遗志的却因为地理原因，不得不应付兴起的波斯帝国反复的入侵。

虽然各大神系间为了避免神战而有了神域之分，但诸神的竞争并不会因此断绝，在神明处于默契不互相出手的情况下，凡人间的战争就是神域间斗争的手段。

希波战争，正代表了奥林匹斯神系和琐罗亚斯德神系间的争端。

然而，和全力支持统一的波斯帝国的琐罗亚斯德神系不同，站在这些以雅典为首的城邦背后的神祗，并非整个奥林匹斯神系，而是奥林匹斯诸神中的一个派系而已。

作为雅典的守护神，雅典娜女神自然首当其冲，其余如阿波罗、阿尔忒弥斯、赫斯提亚之类的神祗也会提供帮助，可宙斯与赫拉一系却仅在一旁观战，乘机发展罗马。

这正是他们的驱虎吞狼之计。

对于这些城邦而言，独自应付波斯的入侵是相当困难的事情，在神明层面上也是如此，雅典娜虽然能够媲美神王宙斯，也不乏赫斯提亚、阿波罗、阿尔忒弥斯这样的帮手，但应付起敌人整个神系仍旧吃力。

毕竟这不是神灵正面开战，双方比拼的并非战斗力，而是神力以及对于麾下凡人的帮助加持。

在这一点上，雅典娜一系的神明虽然战斗力各个强大，却无法发挥出自身的优势。

好在赫卡忒和阿佛洛狄忒也站了出来，同时法师的力量也加入了希腊联军，这才让局面不至于变得一边倒。

第一次波斯入侵中，双方在马拉松展开了大战，在魔法的帮助下，希腊人以少胜多，战胜了大流士一世率领的波斯人。

很快，波斯人就开始第二次入侵，但这一次，斯巴达人站了出来——炎门的守护者，斯巴达之王列奥尼达率领三百勇士死守温泉关，给予了其余诸城邦坚壁清野的时机，随后希腊联军在萨拉米湾海战中一举击垮了接任的薛西斯一世率领的大军。

一年之后，波斯人第三次入侵，结果再次战败于普拉提亚，加之帝国内部矛盾重重，被迫退居守势。

以雅典为首的希腊则逐渐转入进攻，并乘机扩张海上势力，建立雅典在爱琴海域的霸权。

然而，在希腊诸国无暇西顾的过程中，罗马共和国大势已成，獠牙已然转向了东方。

第0900章 夏、商、周

宙斯等奥林匹斯诸神对于雅典娜派系的打压，并不仅仅只有罗马一张牌。

在希腊，如果说雅典统治时期代表了雅典娜对凡人的影响力臻至最大，那么马其顿的存在就代表了宙斯留在希腊的固有势力并没有完全销迩。

一方面，奥林匹斯诸神不断的帮助亚平宁半岛的罗马不断壮大，另一方面，他们又帮助希腊的马其顿不断崛起，成为仅次于雅典的城邦。

他们的最终目的，正是利用马其顿和罗马的力量两面夹击，一举击败希腊诸城邦，用这种方式重新建立奥林匹斯诸神的统治，以此让雅典娜的努力付之东流。

可惜，他们对于自己对手根本的判断就搞错了。

作为偏爱人类的神灵，雅典娜持有的观点就是诸神本不应该一直统治着人类，人类早就能够独立的生存于大地上，诸神的任务早就结束，是时候放手才对，赖在大地上，用人类的信仰维持自身的存续不是合格的神灵应该做的。

在她看来，面对将要到来的神代的结束，诸神应该放弃自己的地位，去往世界的外侧，或者别的什么地方，而不是死乞白赖的继续在大地上作威作福。

双方的格局压根就不一样，自然策略方向完全不同。

比起宙斯一方不断对人类信仰的强化，雅典娜在成为了希腊主流的信仰之后，并没有一味扩大自己的信徒，反而有意识的减少对信仰的传播，希望让人类走上独立的道路。

甚至在罗马和马其顿崛起之后，她也推动了魔法师加入这些国家。

表面上看这是资敌的行为，实际上，在雅典娜眼中，只要能够增加属于“人类”的力量，她怎么做都可以，而即使是罗马人和马其顿人，也是她所钟爱的人类。