第774章 第774节 （1/2）

神又说：“世间当有天与地，其清者当居于上，为天；其浊者当居于下，为地。”

于是天地两分，世间的物质分别形成了轻灵宽阔的天空与厚重沉稳的大地。

“混沌之海。”中能量的风暴和漩涡也被一分为二，上下变得有秩，虽然仍旧存在可怕的时空漩涡，却不再能够造成再大的混乱。

又一日。

神说：“天下的水要聚在一处、使旱地露出来。”

于是大地上的水和岩石土壤被分开来，水聚成了海，陆地在海的包围之中。

神说：“地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。”

于是植物重新出现在大地和海洋中。

“混沌之海。”的混沌已然不再，世界和生灵的雏形开始诞生。

第0951章 复制与反转

随着耶和华的“圣言”一句一句的念白，世界随之而动，新的“创世纪·伊甸”逐渐成型。

而原本叶霆借以利用混沌和混乱对抗规则之力的固有结界，也随着“创世纪”的奇迹不断呈现而一步步脱离了混沌。

作为十字教奇迹的根源，《创世纪》代表了十字教宇宙观中世界从混沌中诞生的过程，代表了创世之力将混沌变为秩序的奇迹。

这开天辟地的对界法术中蕴含的“创世之力”无疑是任何混沌和混乱的天敌。

如果说“混沌之海”代表着“反世界”的力量，那么“创世纪”就是创世神明针对“反世界”的手段，是“反反世界”之力。

面对这股力量，即便叶霆竭力维持着“固有结界·混沌之海”，仍然力有不逮。

在这种情况下，他也只能感叹，神上神不愧是神上神。

在对抗奥林匹斯神系的过程中，他凭借“固有结界·混沌之海”就让整个奥林匹斯神系束手无策，几乎以一人之力全歼敌人。

但是当对手换成晋入神上神的耶和华时，尽管这次的对手只有一人，但同样的手段就被轻易的找到了破绽。

……

《创世纪》的仪式很快就到了第七日。

此时，无论是“混沌之海”，还是“创世纪·伊甸”中，无比都是一片鸟语花香、风景如画。

天空之上，阳光明媚，万里晴空，苍穹之下，海陆分隔，各种只有低级智慧的动植物充斥整着森林、高山、草原……作为完整的世界，二者无疑已经万事具备了。

而最后一步，就是创造出灵性的生命，也就是造人。

但是在用作对付敌手的时候，这一步显然不会真正的“创造”出人类。

于是，神将目光转向了叶霆和他身边的阿尔蒂拉。

神说话了：“吾照着吾之形像、按着吾之样式造了汝等、使汝等管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。”

“吾将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给汝等作食物。”

“至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、吾将青草赐给他们作食物。”

“而汝等必将尊奉吾，尊吾之名为圣，以吾为汝之天父，以吾为汝之道路、真理、生命！”

这最后的仪式，正是对于敌手的完全的感召。

将被“创世纪”选中的目标视为第六日创造的“人”，并且获得对其绝对的统属与裁决的权限，这正是仪式最后的效果。

如果仪式的前几步没有被阻止，那么第六日的结局便不可逆转——“异界”被耶和华控制，原本异界的掌控者也成为耶和华忠实的信徒。

这便是“创世纪”真正的杀招。

这，便是十字教终极对界法术的效果。