第339章 第339节 （2/2）

“东皇太:对这位尊神你们有什么印象?”

司组长放缓了语气，让自己保持着对神的敬畏。问候着身旁的几位研究学者。

这些来自各大高校的教授眉头皱了皱道，“东皇太一是古代传说的神，是春秋战国时期南方百姓所信仰与祭祀的天神，以东皇太一为首形成了华国一个古老的神系，东皇太一即为这个神系的至高神。”

“.《帝王世纪》记载，天皇太帝耀魄宝、地皇为太=、人皇为太一，在秦朝以前，皇和帝所指的就是神明.直到秦始皇统-=后才变成了人间天子的称谓‘东’并不是方向，而是尊贵程度。东为五方之首.日月出升东

方，_‘皇’则为对这位神明的尊称，_‘东皇’就是至高至上至尊至贵的意思。”

这位学者说的极其艰难。仿佛‘东皇太-’这一尊神祗让凡人根本无法看透袖的真正姿态一样。

“在《淮南子》中，太一被形容为‘道’.。在《河图括地象》《史记索隐》中太一被称作古帝，《礼记正义>等书中将其称为天神，闻先生在《东皇太一考》中，经过对古代哲学的研究，认为太--是伏的化名，东皇就是伏羲。”

“:在各种古代典籍中记载，可以说太一既是4.天皇_,也是地皇更是人皇，想把这位神明追本溯源是很难了，我们只要知道--点就好。不管神话如何变迁。_“太-’所象征的神既是我们华夏文明的至高神L”

这位学者越说越是兴奋激动他抚了抚自己鼻梁上的眼镜。作为研究古老华夏神话的专家，他比之谁都要感激与感动，或许他不久后就能见到那尊丛古老的过往一直祭祀到现在的，象征着天、象征着地，象征着人的至高神。

他不同于道教的三清.不同于佛教的释迦摩尼。不同于基督的上帝，亦不同于印度教的梵天与湿婆、华夏古老的天神并没有形成宗教，但是他们象征的是文明的开端，是华夏民族的智慧，是华夏民族的哲学，那是最最原始，最最古老的祭祀」_

第一百零一章 泰山封禅

就在华国紧锣密鼓的进行泰山封禅太典时，与华国隔海相望的日本东京皇宫，也迎来了一立客人。

“神官太人，请您稍候片刻。天皇陛下马上就来!”

皇居宫内厅，曾经与华国老者一同出现在东京面对深潜者之灾的那位年神官再次出现他犹入无人之境。穿着平安时代的神官长服走进皇居，皇居中的护卫都对这位神官有着印象，没有人敢于拦在他面前，只是迅速的去通知首相和天皇

宫内厅的官员小心翼翼的接待着这位神官，偷偷的撒了他-眼就是连忙低下头。

这位宫内厅官员当初曾经对这位神官老者惊鸿--瞥，如今再次与这位瘦骨嶙峋。说话犹如机器一样冷列晦涩的神官见面，只觉得对方有了巨大的变化。

过去的神官看上去整体偏向于虚红。就如其所说还没有彻底的回归这个世界，而如今的神官看上去却已然有血有肉那如老僧般的枯瘦身躯中仿若蕴含着极大的力量。

‘莫非神官大人已经彻底回归，我们大和民族终于也有了神明庇护。，

宫内厅的官员喜不自胜。就在他胡思乱想时，现任天皇急匆匆的快步而出，见到这位神官后连忙以日本人特有的卑微姿态行了一个大礼。

_虽说日本天皇号称天照大神的后代，但是现在的天皇知道他们这些所谓的皇族可没有什么超凡力量。面对面前这个绝对掌握着神秘之力的神官，他尽量让自己忘记所谓的天皇身份。而是当做一个普通人觐见。

从过去与这位神官接触。各级官员学者对袖官的性格分析看对方是一位相当高傲又雷厉风行的人。

“神官太人。不知您找后辈前来是有何事?”

现任天皇语气隐隐的有着激动，见到这位神官出现，又联想到那颗即将坠落地球的木P六十六，他已然有了猜测，尤其是华国那边的动静瞒不过其他国家，在人类即将灭亡的现在，这些掌掘着神秘之力的隐秘之人们，果然再=次的出现了。

天皇本是准备出发鹿儿岛航天中心在那里乘坐火箭上天的_如今见到这位神官出现，他已然有了新的决定。

各国政府高层也，都是心知肚明，知道以如今的科技水平飞往太空危险太大。如果可以的话.没有人愿意离开地球去且球荀延残喘。