第60章 第60节 （4/4）

“由此，对感染者的歧视，作为一种依附于社会形态的模因，就此随着文明本身繁荣昌盛。”

第八十九章 苦难既摇篮

“当然，确实存在极小的可能性：因为感染者激增的源石技艺适应性和源石感染的神秘性，他们成为了某些部落的……神子。这种部落将感染视作一种，‘短暂生命辉煌燃烧’的神性，并发展出一套严格的隔离措施，南辕北辙的强盛起来。”

“不过，这种渺小的可能性，远远无法与感染者遭到系统性歧视的可能性相提并论。它难以大规模的刻入民风习俗，影响习惯法，进而写入成文法。”

“因此，基于上述探讨，我们可以得出一个浅显甚至偏颇的结论……”

欧特一字一顿道：“泰拉对于感染者的歧视，滥觞于文明的蒙昧时代，它，与泰拉文明本身同源。”

别说泰拉文明，泰拉人本身就是源石催生出来的……

欧特方才的论述，建立在“泰拉人”是泰拉“人”的基础上。他总不可能当场掏出来论据，说你们其实根本不算人吧？

如果泰拉人真得独立起源，如果源石真得是一种矿物，那么欧特刚刚的论证确实可以行得通。

不过，哪怕在“泰拉人”的问题上，欧特有意打了马虎眼，不去触碰它，刚刚的论证也足以揭示……某些“蒙昧文明”对感染者态度的变化曲线。

看着米莎颤动的瞳孔，欧特继续补充道：“让我重新假设一个具体的情景来理解这段论述。