第23章 第23节 （2/3）

“三岁以下的可以放过，超过三岁的一起上路，这种罪恶的DNA就该原地毁灭！”

“伊尔斯，冷静点，你现在开始极端了。”纳西妲劝道。

“放心，我现在非常TM的冷静，冷静地想杀人灭口！”

没办法，喀万驿当地权贵的操作太上头，基本上都是伊尔斯在南明见过的剧本，当年那群王八蛋怎么坑他的，现在喀万驿的权贵就是怎么干的，在那个一天能让伊尔斯破防三次的朝代，当真是满朝文武皆可杀。最可气的就是那些儒生，不对，贱儒！

张嘴天下苍生，闭嘴与民争利，私下里为虎作伥，本质上男盗女娼。

北面的八旗都推到长江了，这帮牲口还在为兵权的问题相互拆台，看别人赚钱比自己亏钱都难受，某南极贱畜跟他们一比都是进步力量，毕竟后者是能上路灯的，前者上断头台都被断头台嫌弃。

纳西妲此时有些怕怕的，因为伊尔斯真的非常非常非常生气，看看旁边垃圾桶里的那三根断笔，都是伊尔斯怒火上头的时候，右手一用力捏断的。

这捏断的哪是笔啊，分明是那些须弥权贵的骨头。

要不是当地缺少手艺人，伊尔斯现在都想把老祖宗的千刀万剐搬出来，给须弥人一点小小的满清凌迟震撼。

就在这时，迪希雅走了进来。

“陛下，外面来了一群教令院的学生，堵了正门要见您，说是要给那些上了夹棍的大人们正名，不管卫兵怎么驱赶，他们都……”

后面的话迪希雅说不下去了，因为她感受到了一股凛冬将至般的杀气。

“呵呵呵，学会伏阙了是吧，好啊，都是教令院教出来的好学生啊，我去见见他们！”

第38节：这是何等的荣耀！还不感恩

古往今来，伏阙这种法不责众的不要脸战术，一直都被贱儒们所使用着。

其实这种事情很久以前就有了，只不过古早的儒生是真的为了家国天下，其中更是出现过公羊学派这种特别擅长物理交流的，但宋代之后就彻底废掉了，变成了皇帝统御天下，限制武将的工具，其贪婪和扭曲程度，在明末达到了巅峰。

虽然咱们经常螨青螨青地叫，但是在对待贱儒的问题上，满清还是可以称赞一下的，他们找到了贱儒的正确使用方法——杀！

不听话是不是，不懂事是不是，那就杀，死人不会谈条件，一个不够就杀全家。

经过满清的全面清理之后，贱儒们彻底进化为了终极形态——犬儒。

这TM就是纯粹的狗了，甚至可以比狗还听话，所以读书人会不会蹬鼻子上脸，取决于皇帝本人要不要脸，以及皇帝手中的刀子上有多少血。

碰到刘邦、朱元璋这种的，你得对他有用，否则前者把你帽子当夜壶，后者把你全家当娱乐用品，反正都是比较费人的爱好。

遇到万历到南明这种的，那就可以欢呼了，宋朝更是如此，皇帝与士大夫共天下嘛。

别看元朝也杀，实际上士绅们是非常怀念元朝的，随便他们乱搞的包税制了解一下，那才是士大夫们真正意义上的天堂。

这也是为什么元末农民起义会出现朱元璋的原因，除了他个人运气好之外，主要是老百姓对士绅太TM的绝望了，与其相信这些说话和放屁没什么区别的狗逼玩意儿，还不如跟着个要饭的一起提刀上洛，怎么着也不会比要饭更差吧，就算死了，临死前砍死两个士绅也是稳赚不亏，所以老朱是被时代呼唤的猛人。

先有时势造英雄，后有英雄造时势，请不要弄混了前后顺序，逆天改命也是因为当时的“天命”允许你更改普通人认知中的剧本，而最大的“天命”就是民心所向。

那么是杀百分之九十九的人更容易被反抗，还是杀百分之一的人更容易被反抗呢？

要是愿意将百分之一的人占有的百分之九十九，分给百分之九十九的人，那又会发生什么事呢？

知道为啥古代农民起义，能涉及到分田地这步的都能声势浩大了吧。

那是广大人民群众的根本诉求，看懂这点，你就掌握了主要矛盾，接下来就看你的操作是不是可以对抗敌人的反扑了。

至少在喀万驿，伊尔斯的敌人没有能力搞出大新闻。

“壮观啊，就差下跪了。”

办公室门口，伊尔斯笑看一众堵门的教令院学生，脸上带着蓝帽子的微笑。

“你打算怎么处理？”纳西妲问道。

“在那之前，纳西妲，我问你个问题，你觉得法不责众这句话正确吗？”

“这个……要看人数吧，如果所有人都反对的话……”