第144章 第144节 （2/3）
“形势正变得对莉莉丝很不利。弗洛伦萨侯爵挑选了好几具尤为强力的人偶，放置在魔女伤疤深处，想要依靠人偶的力量，把悠莉娅-福克斯抹杀掉，在这其中要数花江春月这具人偶最为危险。如果悠莉娅真的被杀掉，爱丽丝为了对悠莉娅进行初拥，而选择吸血鬼这一身份的可能性，就降至零了。”
“啊啦啦，别担心，我的朋友。福克斯伯爵会被区区人偶干掉的可能性，才是和零差不多呢。不过，之前听布松说，你不是对人类的夜之巫女、悠莉娅-福克斯很感兴趣的吗，怎么现在突然就在意起我和食人鬼的打赌，反而对那个女孩的生死变得无动于衷了？”
“前不久被你的弟弟警告了，要妾身别对悠莉娅-福克斯出手。毕竟以前欠下了灰白剑鬼的人情，所以，妾身打算姑且顺从一次。而且，正不断吞食黑天鹅灵兽的食尸鬼，也确实很有趣。”
叶卡捷琳娜饶有兴致地说道。她翻开时之馆的文献，那上面记载着拥有食灵技能的鬼种的资料。那被毕弗隆斯所记录的第一头从食人鬼堕落为食尸鬼的鬼种，从那往后，又在不少食尸鬼义母身上，检测到了名为食灵的技能。
毕弗隆斯是大鬼族和不死族的混血，和赛琳娜那种自称魅魔的混杂物不同，他是货真价实的魔族——男性魅魔，亦即是梦魔。毕弗隆斯是外表看来像十二三岁的少年，却已经活过漫长岁月。他作为魔族的长者，曾参与策划对妖精古国的战争，正是那场战争让妖精们的首都、森之迷都诺斯特沦陷，并使普人族崛起。
毕弗隆斯是萨米基纳在时之馆里最要好的朋友，和时之馆的其他人不同，他俩对人类情有独钟。如今，志同道合的两人正友好地坐在一起，陪着莉莉丝和布松欢迎客人。
“书籍要被阅读，才能体现出它的价值。叶卡捷琳娜能对我以前的研究论题感兴趣，真是高兴。”
“以前的？”
叶卡捷琳娜露出无机质的眼神，她仿佛爬虫机械一般从对方的话中检索到关键字，并进行提问。
“没错。这个课题早就有了结论，如果那头食尸鬼继续食用黑天鹅灵兽，她身上黑山羊幼崽的诅咒就会发生异变，最后，大概会产生返祖现象，越过食尸鬼义母而以恶魔之母的身份降临。看来，布松要第一次在打赌上赢过小莉莉丝了。”
莉莉丝看来对毕弗隆斯的断言感到不满，她笑眯眯地反对道：
“啊啦啦，反例不是活生生地在你的面前吗？我用食灵把南方的龙群吃光之后，可是作为吸血魔龙尤纳斯被崇拜着，种族依然是吸血鬼哦。毕弗隆斯你做研究向来喜欢半途而废，在那头食尸鬼可是在地牢里收下了我的礼物，谁赢谁输还说不准呢。”
“我的治学态度可是很严谨的，你只是特例，就别拿自己做例子，在这儿强词夺理了。”
“啊啦啦，说起来拥有食灵技能的人也就只有那么几个，哪怕把我算上，毕弗隆斯的样本也不超过十个，你凭什么认定我就是特例呢。”
莉莉丝和毕弗隆斯互不相让，两人眼看快要吵起来了，布松和叶卡捷琳娜也不阻止，只是默默地低下头，继续读毕弗隆斯拿出来的研究文献，看不过去的萨米基纳，只能亲自站出来转移话题，中止了这场无谓的论战。
“打断一下，尽管大家都对那头食尸鬼更感兴趣，不过，比起鬼种，我还是更加喜爱人类，所以，我也更加关心拥有感情的人偶、花江春月。”
大家的视线都被吸引了过来。把人类视作精巧玩具的萨米基纳，仿佛早就在等待这种机会一样，以一种发表演讲的语调，如是说道：
“我最近在读尼采的书，那位诡辩的诗人，在书中深入探讨了人如何成其所是（How one becomes what one is）的问题。这次读尼采让我感受了哲学的震动，让我再一次确认，自己对人类以及人类的悲剧是何等的着迷。”
哎呀，这家伙又要来开始了。莉莉丝和毕弗隆斯露出无可奈何的眼神，看向将自己打断并且热情高涨地大声演讲的萨米基纳。
尽管目的已经达成，莉莉丝和毕弗隆斯不再争吵，但是，萨米基纳的长编大论依旧在继续：
“照尼采的看法，人类的悲剧、悲剧因素的恒常结构使两个无时间的倾向互相对抗：一种是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，另一种则是狄俄尼索斯式（Dionysian）欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。
简单来说，就是存在与毁灭，哈姆莱特的To Be or Not To Be。是的，每个人类都是神性和**的矛盾结合体，他们无时无刻不在祈祷救赎，又每时每刻都在渴望毁灭，这正是悲剧的根源。
人类只是在某个环境中被产下，然后由许许多多带有历史偶然性的规则、准则和规范塑造而成的社会性动物。每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，在尼采看来便是酒神狄俄尼索斯（Dionysus）和太阳神阿波罗（Apollo）。
流有一半普人族血脉的叶卡捷琳娜大人，显然也逃不过这种共性。
虽然王女大人一直以来都表现得如同无机物一般，但是在我看来，你只是在模仿你的翼精灵母亲，妄图躲进秩序和理性的一端，来忘掉被王族背叛的耻辱，以及自己对父亲的**的恐惧罢了。”
“叶卡捷琳娜好歹也是时之馆的客人，别太过分了。”
布松抬头提出警告，图书馆的幽灵本人却对此无动于衷：
“无妨。妾身并不感到被冒犯，反而对萨米基纳的理论表示好奇。”
萨米基纳本人，表现得像是完全没有听到两人的话一般，自顾自地论述了下去：
“同样，我也认识活得像是野兽的人类。莉莉丝和布松关于爱丽丝的打赌，在我看来，就是爱丽丝最后到底会委身于酒神狄俄尼索斯（Dionysus）还是太阳神阿波罗（Apollo）的打赌。
然而，无论是成为神（食人鬼的巫女、丰穰之女神的容器），还是成为从神之座上坠下的兽（拥有 ‘最近乎神力量’美称的第三世代吸血鬼），都不过是悲剧因素的恒常结构的两端罢了。
无论选择哪一端，都会被迫抛弃另一端，无法成为真正的人类。在诗人尼采的世界，人类彻头彻尾地成了一架为经济服务的机器，人不再是人，而成了一部巨大无比的发条装置中，无数极其微不足道的、极其精细的、被改造过的齿轮。
在我们的这一侧，人类的末路则成了机械人偶，像乔伊、花江春月那样失去人性的杀戮机器。所以，人到底该如何成其所是？
尼采在《不合时宜的沉思》中写下了答案：
在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。