第194章 第194节 （1/3）

楚门的嘴角抽了抽：“在城里吗？他是做什么的？”

路易吉挠了挠头，不知道先知为什么对自己兄弟如此上心：“在城里，他是种地的。”

楚门拍了拍胸脯，长舒了一口气，他还真怕那个叫马里奥的人是个水管工……

楚门一扬手：“好，你就在这等着，待会儿木匠会带着木材过来给这些工具安柄。之后如果有市政厅的人领着人来说是砸地基的，就让他们拿起这边的锤子，把这些石头都砸成碎石，均匀铺开，要平整。”

说完，楚门走向在一旁等待了许久的库卢普伯爵一行人，依旧无视了伍德李斯：“库卢普伯爵，我可否邀请这位费奇先生到这里一段时间，帮助我传播女神的福音。”

虽然用的是疑问句式，但楚门却用的是肯定的语气。

在斯卡伊大陆的这半年多时间里，楚门确认了一件事——这里的“恩”“义”文化缺失。

“恩”与“义”的重要之处，就在于他们能够构建一个相互信任的文化体系，因为它们本身就是相互信任的产物。

就连女神的教义中也没有直观地说明这两种文化核心，只是通过一些其它的表达方式体现了这两个精神，却没有给它们命名。

小比尔无恩，丹迪无义。若是缺失这两项关键的文化核心，社会的信任体系就只能建立在契约和强力约束上。

而这导致的最直接后果，便是畏威而不怀德，使得女神教义中描述的理想世界需要在持续不断的强力束缚下才可以达成。

换句话说，在此时此刻，楚门用这样的语气对库卢普伯爵下达命令，反而更有效。

因此楚门打算把女神教义中未命名的“恩”与“义”添加到他接下来的宣讲中。

“费奇卿。”库卢普伯爵当场发话，他大概摸清了楚门的说话方式，“最近伯爵府没有什么重要的工作，能为先知效力也是一个好机会。你大可以放手去做，不用担心我这边。”

楚门点头：“既然如此，那你们可以离开了。费奇先生，你可以回去收拾一下东西，明天到市政厅来找我。”

说完，楚门便示意他们离开，自顾自地继续土地规划，给难民们找活干。

楚门已经预见到了他将在未来的工作中感到力不从心的一幕了，所以在那之前，他需要尽快把神许之城的体系撑起来。

自我审视，自我克制，这两个东西如他的影子，时刻警醒着他。

今天是给神许之城的市民分配工作的第一天，不容任何岔子。

虽然库卢普伯爵那里还有大量粮食，但现在丹迪领的农业人口已经全都收缩在神许之城，他们明年很可能没有自种粮食可吃。

所以楚门要尽快撑起经济体系，赶在那之前让神许之城有足够的经济实力采购粮食。同时，他还要用些办法，吸引其它领的人口迁入南方三领。

也许别人觉得现在的情况还好，可在楚门眼中，就是背水一战。

在短期内，必须建立起南方三领的贸易体系。

白枫领有大量待垦荒的土地，也有不比丹迪领受灾前少的人口，只不过那些人大多聚集在城市的贫民窟里，成为了被浪费的劳动力。

手工种植时代限制农业种植面积的因素都有哪些？

地少人多、耕种费时、收割来不及、粮食储存工艺落后等等因素，就连磨坊和抛壳设施落后也是一大原因。

丹迪领地形多丘陵，不适合大规模的农业。但白枫领就不一样了，它地势平坦，有大把大把的平原。

楚门如果能推白枫领一把，让它成为农业大领，就能解决南方三领的供粮问题。进而把南方三领变成传播女神教义的温床。

楚门的目光一开始就没有只放在丹迪领上。

蒸汽机是为白枫领准备的，它可以飞速扩大农夫能耕种的土地面积，养活大量的外来人口。

然后他用大量宝石冲击罗曼帝国市场，收购粮食和原材料，使得食物价格飞涨。

金币，这种贵金属堆在贵族的仓库里都快发霉了，如果不让它们流通起来，就只是一堆石头。

楚门不知道那些贵族们究竟有多少钱，但他的目标很明确：谁有钱，就赚谁的钱。

平民身上能压榨一滴油吗？还不是贵族好榨！捏一把就能挤出一桶油来。

等食物价格飞涨，宝石成为石头，楚门便推出粮票；粮票在流通一段时间后会成为民间交易的货币，到时候造纸工艺也发展起来了，配合他小本本里记录的特殊防伪工艺，他就可以顺理成章地发行钞票。