第258章 第258节 （3/3）

“摧毁寺庙……借用迦梨女神的力量的你不信仰印度佛教？为何想要摧毁印度教的寺庙？”酆锦可没忘记不久前安达贝尔借用迦梨女神的力量的变化，那虔诚的模样，可不像是装出来的。

“信仰迦梨女神，不代表我信仰肮脏的印度佛教！”

安达贝尔的神色扭曲，漂亮五官深刻的脸上，充满了对印度教的憎恶与仇恨。

“老板，我知道安达贝尔·纳伊的过去……”

达加莱恩出声道，话还未说完，便被酆锦那冰冷的眼神扫了一眼，闭上了嘴。

酆锦右眼的巩膜被深邃的黑暗吞噬，赤红的火焰围绕着虹膜旋转，倒三角形刻痕浮现，盯着安达贝尔，围绕着瞳孔旋转的赤红火焰加速旋转，她看到安达贝尔的执念，也看到她憎恨的来源。

宏伟香火气息浓郁的寺庙中，隐藏着肮脏恶臭糜烂，那些白天备受尊敬的圣女，晚上不过是高级僧侣和婆罗门长老泄欲的工具，青春期被迫卖身寺庙的女孩从年轻到老，每晚都会陪很多僧侣，直到她们人老珠黄，便会被赶出寺庙。

没有人愿意娶她们，所有人都知道所谓的“圣女”是怎么一回事。

圣女更是印度艾滋病高发人群，而他们在过去还有另一种称呼，那边是——印度庙妓。

在孟买和果阿等红灯区里的妓女都曾出身于“庙妓”。

印度各邦在20世纪90年代先后制定法律，组织女孩加入“庙妓”是违法行为。

但实际上，法律只是让这样的活动走向地下，尤其是卡纳塔克邦北部一些地区，这样的陋习仍在改头换面的进行。

在一些穷苦人家，重男轻女的父母一方面希望送走女儿能给家里带来好运，另一方面则轻信女儿嫁给神灵能找到属于自己的幸福。

安达贝尔·纳伊出生在印度低贱的低种姓家庭中，在印度被称为首陀罗。

印度人认为印度是由创世神变成的，婆罗门代表创世神的头颅，所以他们天生高贵可以与“天神”沟通，因此往往都是印度的祭司人员，掌握印度的“神权”。

第二阶层的印度人刹帝利，则被认为是创世神肩膀变成的，他们继承了创世神肩膀的特点，掌握着印度的武力。

刹帝利一般都是印度的军队、政府掌控者，他们是神权在凡俗的延伸，代表着印度世俗权利的掌控者。

刹帝利也是印度的贵族，他们出生时就注定了一生荣华富贵，地位只比婆罗门低一些。

第三阶层的印度人吠舍，则被认为是创世神的手变成的。

因此他们心灵手巧，是印度生产力的主要代表。他们具有一定的知识和财产，往往需要不停的劳动才能够生活，他们需要向上面两个阶层上交大部分的收入。这些拥有部分土地或者财产的吠舍是印度社会的活力所在，他们虽然生存艰难，但是比起第四阶层首陀罗却要幸福得多。

第一卷 : 第二百三十九章 自由互助会

首陀罗据传说是创世神的腿变成的。

因此首陀罗出生之后就是肮脏和下贱的，他们几乎没有土地，绝大部分人都是印度的原著居民。他们当中好一点儿的人为匠人，可以通过自己的手艺混口饭吃；如果没有手艺，就只能依靠去给别人做仆人来生存了，这是他们活下去的最佳选择。

出生在首陀罗家庭中的安达贝尔·纳伊有着幸福的童年，然而，她的幸福在青春期来临时戛然而止。

一次有预谋的绑架，彻底改变了她和她的家人的命运。

她被卖到一座寺庙中，在人老珠黄只有教导新的圣女才得以在寺庙中生活的老圣女寺庙的教导下被迫学习不想学的性知识，学习如何伺候那些高级僧侣和婆罗门长老。

安达贝尔的家人，在不久后找到了她。