第211章 第211节 （3/3）

陆望歪了歪脑袋，看了她一会儿，笑道：“你可以试着自己做主看看。”

顾时雪有些不太自信，从包裹里抽出了一本出云的行记，翻了几页，然后道：“在去大名城之前.......我还想去一次日轮寺。我看也是顺路。”

陆望道：“日轮寺是出云国内最大的几家寺庙之一，而且不但是寺庙，更是武学圣地，地位类似于淮远的点灯寺。我过去有没有和你说过，出云也有三个九境？泉道策是其一，日轮寺的一位老僧，法号慧海，是其二，其三呢，则是过去出云旧朝廷派系的第一高手御堂九宗，革命战争之后，此人就不知所踪了。”

陆望笑道：“我猜你不是想去听佛法，而是打算去领教一下日轮寺的刀法？”

顾时雪被说中心思，有些不好意思地挠了挠脸颊，道：“过去都是她在和人交手， 也想试试自己的斤两。日轮寺袈裟刀大名鼎鼎，说是将禅理和刀法融会贯通，光明无量。恰巧我也学刀，就想去......试试看。陆望你说呢？”

陆望对顾时雪毕竟是熟悉，一眼就洞彻了她的想法——她是想找个机会证明自己。

陆望于是点头道：“去！”

顾时雪吸了一口气，由衷地露出几分喜悦来。

第五十五章 日轮寺偶遇

离开常台城两日有余，顾时雪终于抵达出云腹地的法华城。此城差不多位于东西出云的那条分界线上，到底归属东边还是西边，历来都有争论，在出云的历史上，为了这座城市的归属，甚至爆发过几场小小的内战。不过近一百年来，法华城倒是旗帜鲜明地归属于东出云。

日轮寺便在此城中，听闻香火颇为鼎盛。

顾时雪抵达法华城的时候正是中午，就打算先找个地方落脚，吃饱喝足之后，再去日轮寺领教刀法。陆望大部分时间都在睡觉，这会儿马车一停就醒了过来，打了个哈欠，对顾时雪道：“出云的佛教，我恰巧知道一点，和你说说？”

顾时雪正色道：“洗耳恭听。”

陆望笑道：“也不必对我这么恭敬。”

陆望挠了挠头，仔细组织了一下语言。他不久前返回现实奔波了半年时间，不全是在分析顾时雪的心理问题，也好好地回去翻了一下游戏设定，然后还真从细节中整理出了些新东西，正巧可以和顾时雪讲讲。他清了一下嗓子，道：“出云的佛教其实分为两派，本经派和念佛派.......”

出云乃九夏千年邻邦，处处都受到九夏的影响。出云佛教与九夏一脉相承，但经过千余年的自我发展，已然大有不同。最早在佛法东渡之时，佛教在出云地位极为超然，朝廷也以兴隆佛教来镇国佑民，上至贵族，下至百姓，皆以出家为风尚。

但后来随着时代变迁，几次动荡之后，出云的贵族与武士阶级矛盾日益严重，佛教为保护寺产，开始大量征集武士为僧兵，受此影响，出云的佛教，远远比九夏佛教更为彪悍，对政治的影响也更深，佛门本身就是一支极为庞大的政治势力。出云分东西两半，佛门也是如此，东边的日轮寺属于本经派日莲宗，而西边，诸如顾时雪曾去过的七本寺，则是属于念佛派，两方互相看不顺眼。

到了出云维新的前夕，出云的佛教整体上已经开始堕落，尤其是以往生宗为代表的西方念佛三派，自恃有朝廷庇护而不自重，僧尼之中假佛惑众、蓄妻养子等事时有发生。

后来维新革命成功，新政府在常台等地大举灭佛，一部分确实是出于实际需要，常台城寺庙遍地，大量青壮年出家之后不事劳动，寺庙内窝藏金银无数，种种乱象，的的确确该用灭佛来好好涤荡一下。

而另一部分，则完全是佛教内部派系斗争了，也就是先前所说的，日莲宗与往生宗之间的龃龉。出云的新政府对日莲宗极为友好，而对往生宗，则完全是另一幅面孔。外人如果不清楚这各宗各派之间的微妙关系，恐怕只会觉得出云当前的局势，简直莫名其妙一头雾水。这新政府，怎么一边灭佛，另一边又崇佛的？

陆望说罢，顾时雪先是挑起眉毛，旋即嗤笑道：“当年听那位日轮寺的心隐僧人来九夏辩经，说得何等义正言辞，没想到出云的佛寺自己也好不到哪儿去。”

又感慨道：“同样是佛教，内部还争斗不休。还有那什么西方来的圣灵教也是，还分公理教和更正教，互相扯皮。哪怕是咱们九夏的道门，过去千年，南北两座道门祖庭，同样明争暗斗。陆望，你说我们人类是不是就爱内斗？”

陆望奇怪地看着她。

顾时雪疑惑道：“怎么啦？”

陆望眨了眨眼：“没事.......我只是觉得，你说这些话的时候，神态和小雪真的如出一辙。”

顾时雪深深皱眉：“你说我像她？”