第268章 第268节 （2/3）
梵高从小就孤僻而且叛逆，上学期间辗转过多所学校，在工作中也不甚顺利，被上司捏造出的许多子虚乌有的流言所打压。他漂泊过许多地方，当过助教，当过牧师，报考过神学院，自学了文学、绘画和多种语言。在大概二十五岁的时候，他成为了一名传教士，可是因为工作大过于热情，他很快就被踢出了教会。
再之后，他开始走上创作的道路。
梵·高经历过重重的苦难。他同矿工们同吃同住，见识过人类悲哀的绝底。他认为艺术家的事业就是用全部力量，用所有才干对抗苦难。艺术家的事业是产生欢乐。他用他掌握得最有力的手段一彩色——创造了欢乐。
他在画布上改变了大地的面貌。他好象用一种神奇的水，把大地洗涤清净了，大地闪耀着那样明朗和浓艳的色彩，以致每一棵老树都变成了雕塑品，而每一片紫苜蓿田，都变成了化为无数朴素花环的阳光。
从他自身的经验，梵高清楚地知道什么叫社会的不义。所以他蔑视那些廉价的成就。有人说梵高对人冷漠无情，是个离群索居的疯子，但是，他分明已经将自己最好的东西——在这闪烁着各种彩色及其最精微的变幻的大地上生活的才能——献给了人类。
直到他因为精神问题而开枪自杀为止。
听完这个故事之后，法琳娜忽然落泪了。她说：“您说的那位梵高先生似乎是一位令人尊敬的伟大画家，可我却从来没有听说过他的作品。他失败了，不是吗？”
顾时雪道：“但当我将这个故事传述给你的时候，你依旧会为之落泪。现实却是是不公平的，很多时候，一个人的成就或许要等他死去多年之后才会被人们了解，但只要那样的故事还在流传，只要人类那璀璨的思维火花还在闪烁，总有一天，历史会给我们一个公正的评价，不是吗？”
法琳娜怔住了。
顾时雪看向窗外，列车正从一片灿烂的向日葵花田外驶过，这些色调的无穷无尽的变化，令人目眩而神迷。
顾时雪道：“我们的艺术，是为了人而作的。”
每一个刹那，每一个偶然间投来的字眼和流盼，每一个深邃的或者戏谑的思想，人类心灵的每一个细微的跳动，同样，还有白杨的飞絮，或映在静夜水塘中的一点星光.......便是我们这些文艺工作者闪烁的灵感。我们将其收集起来，在无知无觉间熔铸成艺术的诗篇，成了绘画，或者音乐，或者小说，或者长诗。”
法琳娜捂着胸口。她感觉自己那颗锈铁般的心脏像是在轻轻震动，一种难言的情绪在她的胸膛中激荡，那是什么呢，是感动？是幸福？或者是爱？说不清楚。她曾无数次在自己绘画时体会到这样的感受，但从来没有哪一次，会像现在这样清晰。
顾时雪笑握着她的手，道：“艺术一定要歌颂真善美吗？不见得。我在自己的作品当中，也不止一次去表现那些黑暗、残忍和不义。但是不论如何，一定要记住。我们的工作，始终是为了人——”
“为了预祝大地的美丽，为了幸福、欢乐、自由而战斗的号召，为了人类心胸的开阔以及理智的力量战胜黑暗，如同永世不没的太阳一般光辉灿烂。”
“从生活的琐屑微尘中，将它熔铸起来，变成一朵金灿灿的向日葵，然后——献给爱。献给人。”
法琳娜发出了哭声，倒在顾时雪怀里。
得救了。
世界上确实存在那样的力量，像是移山填海的洪流般洗刷过一切。笼罩在心头的那层灰霾被冲散了，阳光如潮水般倾泻而下，落进人的心里。
顾时雪笑起来，很温柔地抱着法琳娜。
片刻，她的目光逐渐眯起：“而你说的那个兰德.......他违背了一个最基础的原则。”
“人是一切的目的，而不能成为手段！”
滔天的怒意在顾时雪的心里燃烧。她咬着牙，像是将自己的愤怒丢在后槽牙上使劲咀嚼了一遍，道：“但这个人，却将其他人当做实现自己目标的手段！不管是为了什么，追求理想也好，对艺术的纯粹也好，探寻人心中最最本质的情愫也好！那就可以践踏他人吗？”
去！他！妈！的！！
顾时雪心中浮现出两个字：撒旦。
不是经过卡西米尔重新解释之后的“无神论”，而是逆卡巴拉的第十原质，是蔑视一切，憎恶一切，占有一切，超越一切的个人主义，是令人唾弃的邪恶。
“这种败类，连人都不算！甚至连人渣都不配当！也配叫做艺术家？！”
第一百六十二章 文学改良
顾时雪说了一通，自己反倒是冒出了灵感，于是急急忙忙地拿出纸笔开始奋笔疾书。
九夏的新文化运动其实已经开始了许多年，但始终未能彻底压倒文统派，和旧文化斗了个旗鼓相当，在顾时雪看来，是因为新文化阵营群龙无首，始终没有一个明确的思想。
大家光知道要弘扬新文化，却不知道为什么要弘扬新文化。写着白话文的小说、戏剧和诗篇，却不知道为什么要写。只是为了同旧文化分出个差别来吗？
文艺工作者为什么要创作？这个问题，好多年了，居然都没有得出个确定的答案。
有说“为艺术而艺术”的，也有说“为人生而艺术”的，有说“艺术要反映时代和政治”，也有说“艺术绝不能成为政治的留声机”的。众说纷纭，反正新文化的整个阵营，从来就不团结，比之文统派都差得远。
关于这个问题，顾时雪其实脑子里一直有所思考，但都朦朦胧胧的，不甚真切。可是到了此时，当她对法琳娜讲出自己的观点之后，顾时雪脑海中的那些思绪也随之凝结，整个人豁然开朗。
艺术是为了人。