第350章 第350节 （2/3）

“为了能让这东西可以承受九环法术，我这几个月来，大部分精力都用在调整这颗脑袋的神经突触上了。”

大脑的神经突触是在发育过程中随机连接，而后慢慢退化掉那些不常用的，保留下来其中常用的部分，所以即便是克隆，也不可能克隆出两个完全一样的大脑，里头的神经突触网络，多半会完全不一样。所以这一步没办法进行量产，只能由安格丽特这样的脑领域顶尖法师，顶尖专家，花上几个月的时间去精雕细琢，定向塑造它的神经网络。

凯奥的神色微微变动，等待着安格丽特的下一步解释。安格丽特道：

“但是，这个大脑没办法进行主动思考，它就像是一个外置的器官，只能接受外部信息的输入和刺激。所以我专门构思了另一个法术，复杂程度同样高达九环，叫做铭刻术。铭刻术分为两个部分，其一，就是将另一个九环法术刻入到这个大脑内，其二，则是让这颗脑袋的思维降速，新陈代谢也大幅度降低，维持一种低功率的运转。就好像，将我们的思考速度千百倍地进行拉长。”

“铭刻术的效果可以维持一个月左右。而在这段时间，这个脑子里的另一个九环法术随时都出于待机状态，我只需要施展另一个一环的激发术，就可以立即将脑子里的那个九环法术释放出来，完成法术瞬发！我实际上相当于一次性施展了两个九环法术，一个是铭刻术，另一个是我真正想要施展的九环法术，但这个九环法术并非是立即生效，而是可以在接下来一个月内的任何一个时间点生效。”

她兴奋地道：“凯奥，怎么样，我这个想法是不是很天才！”

凯奥问：“你是想用这个东西来做什么？”

安格丽特理所当然地道：“当然是用来对付陈长生！如果我们可以瞬发九环法术，他早就死了！”

凯奥说：“可是陈长生已经死了。”

安格丽特愣住。

凯奥凝视着那个在溶液中沉浮的大脑，道：“你这个技术.......很危险。”

他方才注意到一个细节，安格丽特说，想要让这个附属脑内准备着的九环法术生效，只需要一个一环的激发术。

也就是说，这个脑子，可以被一个一环法师催动。甚至只要一张一环的魔法卷轴就可以将其施展出来。

一个普通人，也拥有了瞬发九环法术的能力。

高环法术会被武器化。

这足以打破现在世界上的一切规则。

第八十六章新气象

罗慕新政府成立之后，遇到的第一个问题居然是平叛。

宗教这个东西，在某一时期的确是人类文明的灯塔，但随着社会发展，宗教就成为了一种阻碍进步的力量，所以卡西米尔决心建立一个非宗教、世俗化的政府。

但这就让很多人无法接受。

再加上新教廷的煽动和洛伊斯这个搅屎棍的背后资助，罗慕共和国从成立的第一天起，就在不断遭遇宗教狂热分子发起的暴动和恐怖袭击。而艾尔瑞和康考尔两个曾经的教廷国盟友表现得仿佛完全置身事外，冷眼旁观。或许对于它们来说，一个深陷于混乱中的罗慕，才最符合他们的利益。

毕竟西陆这块土地上，已经挤着太多的强国了。

层出不穷的恐怖袭击就像是下水道中的蟑螂一样。人当然一脚就可以踩死蟑螂，但蟑螂却始终杀之不绝，每每能跳出来恶心人一把。但这却难不倒卡西米尔，她一边重新组建新的军队和警察，一边颁布新政，大张旗鼓地进行社会改造，重新分配财富，发展经济，鼓励就业，恢复民生。

卡西米尔做了一件被外人看来非常激进的举措——她放弃了货币的金本位。

如今的世界，货币的印刷和发行实际上依旧是建立在金银等贵金属之上的。但是随着工业发展，社会的生产力开始暴增，人类社会创造财富的能力远远超过了金银的开采量，两者的不匹配已经开始导致一些问题的显现。如今的西陆之所以还能平稳运转，很大程度上，是因为列强通过殖民手段，从弱国那里鲸吞了巨量的金银，这才勉强“收支平衡”。洛伊斯之所以强大，就是因为这个国家的国库里堆积着全世界一半的黄金。

但这只是给金本位这一落后制度续命而已。目前的列强还将金本位当做立身之本，但卡西米尔已经看到了未来，所以先一步废除了金本位。这种先进自然不被人理解，反而遭到许多耻笑，整个西陆的经济学家都在猜测，这个新生的罗慕，什么时候会经济崩溃。

卡西米尔还重建了教会。罗慕是一个非宗教的国家，但不意味着反宗教，人民有信仰的自由，但前提是，宗教必须接受政府的管理。

西陆和九夏不同，宗教氛围太过浓厚，想要一下子让大家接受唯物主义无神论的思想确实困难，所以这个新建立的教会，很大程度上就是为了安抚民心。这个教会没有教皇和牧首，而是归属于“罗慕社会科学院-宗教研究管理局”管辖，亚伯拉罕这尊已然转换道理的赤色天使成为了宗教管理局的局长。

短短几个月内，失业，毒品和卖淫问题就在罗慕国内几乎绝迹。社会的发展重新回到正轨，治安水平不断提升，恐袭事件自然也就越来越少。

这个国家正在以惊人的速度恢复元气。越来越多的人开始拥抱共产主义的信仰，连天的战火之中，红色的思想正在西陆各国的工人阶级当中悄悄传播。

罗莎。

旧日的教廷被摧毁之后，罗莎和罗慕的关系迅速向好，罗莎得以整治内部的信仰问题，不少原本保持相对独立的高阶天使，此时也开始接受政府的管辖。

这个时候，西陆的圣灵教信仰实际上已经发生了分裂，可以分为四个分支，其一是洛伊斯的更正教，其二是新教廷的传统公理教，其三是经过了社会主义改造的罗慕新教，最后是罗莎的东方教会。

随着冬天的到来，康考尔人的进攻力度锐减，在这个相对和平的冬天里，勒拿先生开始认真思考共产主义的前景。

作为新罗莎的开国元勋，勒拿心中实际上并没有什么意识形态的成见，只要好用，他就会试着去改。但罗莎国内对这些改革的反对声音也不少，想要转换国体，不经历流血和牺牲，似乎是不可能的。