第24章 第24节 （1/3）
刚刚旧都乐团的“甜酒”来过这个房间，难道是她画的？这个女人其实也是古神议会的猎人吗？魔芋丝只知道甜酒跟她一样喜欢coc，却不知道其他事情。
魔芋丝整理了一下思绪，心想：我的当务之急不是调查“甜酒”的身份，而是搞清楚这个法印到底是做什么的？
这个法印十分复杂，光靠魔芋丝自己恐怕难以参透其中内容。她将那个照片上传到了coc爱好者的论坛，希望借助沙雕网友们的集思广益来寻找线索。
没过多久，魔芋丝就得到了一条消息，那是一位名叫“格拉姬”的网友，她回复说：
“这个法印非常有意思，从总体风格来看，这应该是出自古神的信徒之手——它虽然极力追求和谐的美感，但匠气太重，失了韵味。而且，由于这位信徒知道的咒语不全，所以他（她）混合了许多其他流派的咒语和符文来完善这个法印，然而，这个犹如旱地行舟一般的鲁莽法印却偏偏能跑起来——是的，我刚刚抄下来试一试，完全能跑，可以说是非常绿皮了。
在这里插一句，有许多朋友将咒语、密令、法印等等归咎为一种玄学，但我认为，大家更应该将其归为科学。一切源自万物归一者尤格·索托斯的知识都是科学的，纵然我们无法理解其中深意，也不应将其归为纯粹的唯心主义，我个人就是个坚定唯物主义的旧日支配者。
然后我们继续说这个法印的事情。我通过“幻梦境”的虚拟环境进行了测试，这个法印应该是用来召唤古神化身的，具体是哪个古神我还需要进一步测试。
这个化身并无实际作用，甚至没有形体，不可用肉眼观察，但是该化身会吸收半径500米内的人类信仰，换句话说，这个法印的作用不在于召唤古神，而在于吸收信仰。
介于Po主没有告知此法印的实际用途与出现背景，我只能凭个人经验猜测，该法印是为了吸取一定区域内的信仰为自己所用，应该是出现在庙宇、教堂之类的地方吧，嗯，偷信仰用的，怪丢人的。
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”
“说得好详细啊！”魔芋丝倍感惊讶，“这家伙怎么会这么懂？”
格拉姬？
不会是格拉基吧？旧日支配者格拉基？就那个满身针刺的大虫子？
不，肯定只是个昵称吧，旧日支配者可不会上网，而且她头像是个帕秋莉，旧日支配者肯定不会玩车万的。
但无论如何，这位神秘的coc爱好者对法印的了解远超于魔芋丝。而就在她想要进一步追问这位顶着帕秋莉头像的旧日支配者的时候，又有一个论坛的水友回复了。
这个人的名字叫“孤寡青蛙撒托鸭鸭”，头像是岗练米印/p>
孤寡青蛙撒托鸭鸭说：
“孤对@格拉姬的说法还有一些补充，由于格拉姬卿使用的虚拟环境是幻梦境，而这个版本的幻梦境由于夏盖虫族开发组当时的疏忽，有一个严重bug，就是无法正确统计星体混沌常数，以至于模拟法印的时候，会使涉及到织女星系星体的法印数值出现大约1d10的偏差。因此，孤使用了比较可靠的‘泡泡4.6’虚拟环境对这个法印进行了测试，得出的数值要比格拉姬卿的结果小7个混沌数，再将其代入今夜地球的星象图，便可得知，这一法印会在晚上七点整正式生效，一小时后就会自动销毁。
孤在这里多说一句，希望各位旧日支配者或者是信徒们不要过度崇拜新的知识和科技，随着奈亚点歪了人类的科技树之后，现在有一种不好的趋势，人们盲目崇拜着新的科学，一心专注于“发展、进步、前进”，殊不知这个宇宙的本质是‘馄饨吃鱼’，加上有掌管混沌的奈亚存在，物质怎么可能一直保持前进呢？发展是螺旋上升的，偶尔也是会开倒车的，总之不会是一条直线，尤格·索托斯的知识存在于任何一个时间与空间，并非只有未来的，才是正确的。
孤建议你们在利用新知识开发新技术的时候不要忘记反思历史，这一点华夏人做得很好，因此孤在华夏也有不少信徒。”
孤寡青蛙撒托鸭鸭？撒托古亚？旧日支配者蟾之神撒托古亚？
怎么这家伙的头像也是车万啊？这儿是越共大本营吗！
第一卷 : 第38章第三十八章：猎魔人的一生之敌
第三十八章：猎魔人的一生之敌
不管这位撒托古亚是不是真的旧日支配者，总之，他回复的内容里边有一个十分关键的细节，那就是“这一法印只能在晚上七点整生效”。而克小苏的现场live恰好就是晚上7点，时间上这么巧合，魔芋丝很难不怀疑这两件事情之间的联系。
看来古神议会的猎人是想劫走我们献祭给克苏鲁的信仰！
魔芋丝连忙在论坛上发帖求助那两位大佬，说：“那有什么办法破坏这个法印吗？”发完之后疯狂点刷新。
很快，孤寡青蛙撒托鸭鸭回答道：“法印一旦画完就会开始运行，法印的魔力会和星体产生联系并改变这个世界的法则。所以，你现在就算是破坏法印，也无法阻止它了。”
“不过还有一个办法！”帕秋莉头像的格拉姬回复道，“你可以在这个法印旁边再画另一个法印，通过第二个法印的力量来干扰第一个！这样就行啦！”
魔芋丝连忙求助那位“帕秋莉”，询问她要画什么样的法印才能阻止这一切发生？
格拉姬发了个不悦的颜文字，说：“这位朋友，画法印可是很难的，就算我是旧日支配者吧，也不会随便给你画法印对吧？我建议你买一本格拉姬启示录然后自己去学一下魔法怎么画。”
而孤寡青蛙撒托鸭鸭也没有再回复她。