第252章 第252节 （1/3）

东野诚、琴吹津津有味地欣赏着碑文。

这唐碑可不一般，碑文是由唐朝中期名相裴度撰文、著名书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章、书法、镌刻精湛，所以也被称为“三绝碑”.

可以说，这块唐碑不仅有着极大的历史价值，还有着不小的文学价值。

不说别的，只看那飘逸的碑文字体，就足以让现如今的书法家们汗颜，也令东野诚和琴吹欣赏不已。

更重要的是，明明是一千二百年前的石碑，但东野诚却能看懂石碑上的内容，就连汉学造诣不俗的琴吹大小姐，也能看个大概，由此可见汉字文化的发展，确实是一脉相传的，这也是中华文明没有断代过的证明。

（PS：说起来也是颇为感慨，汉字其实从汉唐时期便开始简化了，到元代时期简体字的发展达到顶峰，结果明清时期反而出现倒退，甚至故意让字体书写变得繁琐，以此来禁锢民智）

其她少女就没有那么身后的文学功底了，看着石碑上的唐代文字，就算里面很多字她们都认识，但这没有标点符号的文言文，就实在是看不懂了，当下她们便将注意力转移到碑廊的墙壁上，上面有关于碑文的介绍。

因为许多外国人都喜欢三国故事，而成都武侯祠又是三国爱好者的圣地，所以每年都有不少外国游客前来拜访参观。于是为了方便外国游客，墙壁上的介绍不仅有汉语，还有英语、日语和韩语，少女们倒不用担心看不懂介绍。

不过，虽然看不懂，但看了一会儿后，少女们就不感兴趣了。

毕竟除了少数女孩子，一般的女生对书法基本是无感的。

于是她们就在旁边等了一会儿，等东野诚和琴吹欣赏完碑文后，便继续往里面探索。

武侯祠建筑群整体是坐北朝南，一条中轴线贯穿了大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠庙五重建筑，游客一般是先沿着中轴线走到尽头，然后再向西参观刘备的陵园及其它建筑。

东野诚等人的参观路线也是如此。

只是在经过第二大门的时候，眼尖的田井中律突然发现了第二大门的牌匾有问题。

“呐呐，东野君，这个‘明良千古’的明字，是不是写错了？怎么这个‘明’字左边的‘日’写成了‘目’呀？”

对此，东野诚笑着说道：

“这是故意写错的。”

“这块牌匾是中宄桓鼋形庥⒌墓僭毙吹模桓銮宄僭毙础髁记Ч拧庠诘笔笔欠讣苫涞氖虑椋阅俏唤形庥⒌墓僭保驮凇鳌痔砹艘槐省！/p>

“啊~~这是什么奇怪的忌讳呀？”

田井中律挠了挠头，表示无法理解，随后跟着众人一起穿过了第二大门，来到了刘备殿。

刘备殿坐落在一进院的北面，东西两边则是文臣武将廊，分别排列着28尊蜀汉文臣武将的塑像，塑像装扮、衣着主要借鉴自清代戏曲，每尊塑像前都立有介绍其生平事迹的石碑。

一进院子，琴吹显得非常兴奋，她先是拉着东野诚一个个欣赏东西两边的塑像，和东野诚一起聊着蜀汉文臣武将的有趣故事。其她少女也分散开来，各自欣赏文臣武将廊里的景色，最后在北边的刘备殿里重新集合。

进殿后，便见殿内正中为刘备的坐像，坐像高3米，全身贴金，冠冕九旒，双手执圭。左右侍者，一捧传国玉玺、一捧尚方宝剑，塑像前牌位上写着刘备的谥号“汉昭烈皇帝”。

而在刘备坐像的左右，右边供奉着刘备的孙子北地王刘谌，左边供奉的却是一块朽木。

“这又是什么？”

少女们好奇地围着左边的那块朽木，对此东野诚笑着解释道：

“这里原来供奉的其实是刘备的儿子刘禅，只是民众们认为刘禅屈膝投降、乐不思蜀，不配在祠庙里接受供奉，于是就把刘禅的塑像给扔了出去。”

“这里供奉的朽木，就是在喻指朽木不可雕也的刘禅。”

“原来是这样啊~~”

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少女们若有所思。

随后，她们又参观了紧邻着正殿的左右两偏殿，里面供奉着关羽和张飞，还有关羽、张飞的子孙、部将陪祀。

只是让少女们感到奇怪的是，这偏殿里的塑像，张飞是一副武将的打扮，而这关羽的塑像居然是一副帝王的打扮。

“这又是怎么回事呢？”

“这是因为关羽的忠义，受到了后世历朝历代帝王的加封和推崇，在宋朝就被加封为王，到明朝更是被加封为帝君，所以这塑像便成了一副帝王的装扮。”