第219章 第219节 （3/3）

“商君奴民之策，看似维护了稳定，但实际会让权力被贵族阶层收拢，会与王权对立。”

“法律虽有用，但对于贵族阶层而言，实际上用处并不大，法律再是严苛，只要有足够的利益，依然会动人心。”

“我秦律之中，将贪污受贿之事明确于法律上，但是那些人就不会去做这件事了吗？”

“此事断绝不了，只要利益足够大，就算是面对王，他们可也敢欺骗，甚至敢动废黜王权的想法。”

“依愚弟之见，若想尽可能断绝此事发生，最好的方式就在于礼。”

“儒家崇礼，言天地君亲师，将君臣、父子等等的关系在礼中给予排序。”

“唯有让世间都是尊崇礼数，让世人知晓君臣之别，若是臣对君有异心，则无大义，想要欺君叛君，自然会极其困难！”

虽说兵强马壮者为王，但终归要讲究个师出有名，儒家的这一套君臣理念，当其成为了人们基本的认知时，影响将会极大。

除非臣子的力量压倒性的能够战胜皇帝，否则的话，任何一位臣子其实都不敢轻易直接改朝换代，最多就是把皇帝当做傀儡。

而想要让这一套理念被人认同，那就必须要大肆宣扬。

什么长幼尊卑，这一套礼在嬴未看来其实是真的很有用，对维护家庭、国家的稳定是起积极作用的。

当然，这是站在统治者的角度去看，必然要支持天地君亲师这一套理念。

从普通人的角度看，恐怕长幼尊卑只会让人觉得是迂腐，是糟粕。

“况且，儒家讲究孝，作为教育子嗣，却又不得不用。”

嬴未又是委婉的说出这么一番话，让嬴政若有所思的神色都是变了变。

主要是法家那一套如果真的从小教给孩子，那真是会让孩子从小想着怎么篡位，父亲就得去提防儿子，怕他将那一套手段用在自己身上。

作为父母的，谁不希望孩子孝顺听话？

这其实就是儒家那一套尊卑有序的说辞，对王而言，他们希望臣子听话；对父母而言，他们希望孩子听话。

以现代人的思维来说，一定会怒斥这些糟粕，凭什么我被生下来了，就必须得听父母的话？我又不是父母的宠物。

但这其实就是所处的位置不同，当自己是孩子时，自然不希望一切唯父母的命令是从。

但是当其成为父母时，必然会希望孩子听自己的。

这是人性，人总是会根据自我的利益去考虑，自己所处的位置不同时，思维方式也就不同。

嬴未没有给嬴政讲孟子那一套，那一套以民为本以德治国，下面的人听了当然赞同，是因为符合自己的利益。

但是作为君王，就算表面认同，心底里也必然是嗤之以鼻的，当君王的谁不希望集权，谁不希望天老大自己老二？

你让君王的权力被底层的民众给限制了，君王能高兴才怪。

所以当皇帝的，都是嘴上说着这一套，实际行动又是另一套。

这一套理论，其实也是273儒家限制皇权的。

这一点上来说，还是人家朱元璋真性情，直接就把孟子给请出了庙，剥夺了他的亚圣名号。

除此之外，就是董仲舒的君权神授，这一套对秦国而言也不需要用。