第223章 第223节 （2/3）

芽衣问道：“你是指……文明的传承？”

“没错。”

普罗米修斯点点头说道：“从最初的英雄传说，到黑板上的字母和公式，再到电子储存器的加密数据……它们都是一种叙事，都创造了自己的故事。”

“人们在故事中玩耍，从故事中学习，用故事将彼此不同的个体团结在一起……”

“所以进一步说，人类是一种属于故事的动物，而叙事也是人类改造世界的根本途径。”

“——过去的学者将这种故事和叙事称为理性。这就是作为构造的律者，你，以理而冠名的由来。”

布洛妮娅说到：“……而恰巧，作为第三任理之律者，布洛妮娅的道路也充满了故事传承的色彩。”

“可如果你所说的故事强调着这些侧面——那圣痕计划又是什么情况？”

普罗米修斯回答道：“圣痕计划是故事的故事。它既由故事制造出来，又同时支配着一切故事。”

“如果直接套用另一位博士喜欢的说法，它是自为存在的绝对理念，是概念本身的无限。”

“——而用我自己的话来解释，圣痕计划是随着文明的螺旋上升而出现的一种反动，是叙事这一行为开始脱离母体自行存在的结果。”

布洛妮娅追问道：“是说故事脱离了人，开始讲述自己的故事吗？”

普罗米修斯点点头回答道：“嗯。这个情况其实在人类诞生之初就已经存在，只是大家一般都意识不到而已。”

“比如说，我强调过，在梅博士或者我看来，无论英雄史诗还是电脑程序，它们都是一种叙事，也都是一个故事。”

“那么，以电脑中程序和数据互相等价的事实为例，我们似乎也可以说……人的心灵本身，那张由神经元编织而成的巨网——”

“它也是一种叙事，构成了对每个人来说都独一无二的一个故事……他们的自我，或者说真我。”

“所以从这个意义上说，人类的文明，原本就是以故事讲述故事的存在。它是一张由理念形成的巨网，而其中的每个单元，我们称之为——人。”

布洛妮娅说道：“那么，按照你的说法……在我们的社会中，作为文明基石的故事单元是独立、自由、能够自己为自己赋予意义的人；”

“而在圣痕计划中，这种单元被解构、重组，被允许以任何形式存在，只要它仍然能支撑文明？”

普罗米修斯夸赞道：“到位的理解。对于人类和文明来说，这是他们从童年毕业的最可能方式。”

芽衣喃喃道：“从童年……毕业？”

普罗米修斯说道：“类似的事情在历史上其实已经发生过很多次了，不是吗？无论是你们的历史，还是我们的历史，被人所编织的意义，无时无刻不作用于人类自身。”

“总有人为了信仰而生，为信仰而死；也总有人为了金钱而生、为了金钱而死。这些决定生死的事物，无论信仰还是金钱……可都是人类自己的发明。”

“而在更大的尺度上，我们也看到了——社会的基石从偶像变成契约，产业的基石从自给自足变成供需关系。所有概念都越来越脱离个人……”

“而其中所谓的个人品牌，它的中心词语也恰恰是虚构的品牌，不是作为自然实体的个人。”

“与梅博士的思想相比，梅博士这个存在无关紧要；与律者为人类而战的事实相比，具体的律者是谁也不重要。而对于传承了三代的理之律者来说——”

“——这个事实，也就更加显而易见。我是说……如果站在这里的人是乔伊斯或者杨，他们也一定会和布洛妮娅你一样，产生苦恼、想要反抗，不是吗？”

听到普罗米修斯的这段话。

内心受到巨大震撼的并非是眼前的三位律者。

而是璃月的七星，以及众仙家。

“人的社会……人的文明……”

夜兰思考着这番话的意思，问向身边的凝光：“凝光大人，这就是帝君想要人治的原因吗?”

凝光并未回答，也是在思考着其中的含义。

如今……

蒙德已然是完全的人治的自由城邦。