第28章 第28节 （3/4）

她的眼睛不放过每一个字句，正是这些微小的点滴才构成了真正的历史和故事。

她细细研究那些似是被遗忘的、一笔带过的角落，很多被掩盖的历史的真相，或许就藏在了这些不起眼的地方。

“历史的轨迹五千年教会史三女神和原始宗教世界简史旧约阿尔法史诗”

这些书籍给予了慕鸢很大的帮助和启发。

三女神究竟是哪三位神？她们有什么样的起源，有什么样的本质，她们的目的是什么？

慕鸢秉承着学术的严谨态度，对这些问题一个个进行研究。

“首先大概可以肯定的是，三女神来自世界之外。”

慕鸢根据记忆和这些书籍的内容做出了判断，三女神来自世界之外，这个世界之外暂时有两种可能，一种可能是星球之外宇宙之内，另外一个可能则是另外的平行世界。

而慕鸢倾向于后者，三女神应该是来自另外一个世界的“外神”

那么，她们究竟是谁？

第一种猜测，她们是另外一个世界的三位纯血马始祖，分别是1724年出生的高多芬阿拉伯年出生的拜耶尔土耳其年出生的达利阿拉伯。

中这是慕鸢记忆中的那款坐牢的手游给出的答案。

转若是这样，那么三女神灵格的实质，是在“祖灵崇拜”的仪式下，依托于“纯血马的三个血脉始祖”这样的概念而诞生的马的神灵。

所谓的“祖灵崇拜”，就是人们对逝去的祖先抱有的一种尊敬和信仰的现象。

人类社会中自古以来就存在着“祖灵崇拜”的现象，人们将自己逝去的“祖先”放上神坛，设立祖堂，供奉着祖灵的画像和牌位。

n在古老的祭祀仪式中，人们会穿着古老的服饰，手捧鲜花和香火，虔诚地向祖宗的排位祈祷和献祭。祭祀的火光在黑夜中闪烁，燃烧着人们心中的虔诚和信仰，他们相信祖灵会庇佑他们的家族兴旺昌盛，保佑他们平安幸福。

：对自己血缘上的祖先、对民族的始祖、对历史中有影响力的名人等等的“祖灵崇拜”的现象，到了二十一世纪依然没有断绝，在各个国家、各个地域的文化中都有体现。

臼而在箱庭世界，因为“祖灵崇拜”的现象而诞生的神灵不计其数，恒河沙数都远不足以形容。

然而，这样的神灵一般只能确立六位数的灵格。唯有那些耳熟能详的“民族始祖”、“伟大人物”，这种有资格享受千年国祭的存在，才能步入五位数的层级。

若是这样，那么“三女神”应该只有六位数，“纯血马血脉始祖”这样的灵格太弱小了。

“但是，不对。”

慕鸢很快便否认了这个猜想。

三若因为“纯血马血脉始祖”而成为神灵，那最有资格成为神灵的，应该是1764年出生的“日蚀”

她记忆中世界的二十一世纪，世界上百分之九十五的纯血马，其血脉都来源于“日蚀”

但就算是在这个世界，“日蚀”也没有因此成为第四位女神。

5更何况

慕鸢轻声地念出了三女神的神名，念词如同一首古老的咏叹调，悠扬流淌在时光的长河中。

“生命与治愈之神，智慧与知识之神，奇迹与希望之神。”

神灵的称谓，通常会与反映其本质存在，反映其拥有的权能。

从人成为神那便是人神，从鬼成为神那便是鬼神，从兽成为神那便是兽神。

天空之神便拥有天空相关的权能，胜利之神便拥有胜利相关的权能。

若三女神若以“纯血马先祖”的灵格成神，她们应该会拥有类似战马之神、力马之神、速马之神这样的称谓。

但她们现在的这种称谓，代表着她们分别是以生命智慧奇迹的概念来确立自己的灵格。

这三种概念太广泛了，持有这种权能的，基本都是一个庞大神群中的主神甚至神王的候补者。

而若她们真的是分别执掌着生命、智慧、奇迹三种伟大权能的神灵