第363章 第363节 （1/4）

居民不只是供奉，他们还有选票。

很快，他就换上一套吴服，跟在间森千郎身后，一起驱车前往东京都板桥区的一处会议厅。

这里坐满老头老太，就‘东京都市区新选举’举行动员会议。

神道教政治联盟，是一个很魔怔的傻嗨极右翼组织。

有一个理论，自民党是日本政坛上右翼里最温和的一支，所以他们能长期蹲在政坛上。

虽然李星河不认为这句话正确，因为坐在执政党位置上的政党往往都如此。但是看着神政联的人一本正经的讨论着‘天皇至高无上’之类的脑瘫理论，拿着明治维新时‘重新发明’的各种奇特人造宗教理念，在这儿论证日本至高神国，实在是让人梦幻以为自己要重新回到战国时代，和织田信长肩并肩。

管中窥豹，如果没有自民党建制派坐在日本右翼妖魔鬼怪的镇魔马桶上，很难想象他们上台后会整出什么奇葩的大活。而神政联已经比较拟人了，因为后面还有全日本佛教协会、天台宗、创价协会等排队，更不提还有统一教、世界救世教、黑住教、崇教真光、主之光教团等邪教团体群魔乱舞。

这个马桶若是炸了，以神政联为代表的宗教极右翼所制造的屎尿黄汤，怕不是要淹没整个东亚。

会议过程非常无聊，就是论证神道教精神，然后讨论东京都选举中，他们要投给谁。

场下，间森千郎给孙子讲解：

“目前神政联推动的议院选举里，出现了比较令人头疼的现状，神政联的政治推动力正在下降。他们希望在有村治子之后，再推举一位女性代表上参议院。”

有村治子是参议院议员，日本参议院是贵族上院，权力比较小，俗来是监督众议院执政。有村治子作为一个马来华人的老婆，却坚定支持极右翼的反堕胎、反夫妻别姓、天皇制复兴等事情，并且还亲台反华，这种十分符合神政联态度的脑瘫右翼，就是他们最爱推的目标。

当然，说是神政联的政治推动力在下降，但实际上多数自民党议员，全都是神道教政治联盟恳谈会的成员，都要从神政联这里拿固定选民的选票背书。所以这也是大量经受过高等教育的议员，会和这帮傻嗨们坐下来讨论神道教精神的原因。

人家手里真的有选票。

傻嗨的选票，也是真选票啊。

更何况这些傻嗨还特别有钱。各个神社光每年的神符钱就卖的盆满钵满，还不交任何税。

尽管神社本厅与神政联与农协类似，都是高层力量绑定剥削底层神社，然后和自民党高度融合，但神政联毕竟不像农协垄断农业，导致民怨沸腾，他们一帮卖符的，自然怎么混都滋润。

李星河吐槽：

“找另一个类似石原里美一样的角色不就行了。”

但不行。

间森千郎觉得李星河比较小，还细细讲解：

“很难。你这小男孩不会察觉，但在神政联，各神社家族本家出身的女人也会遭到歧视。”

因为石原里美和她所属的创价学会，虽然规矩森严，但好歹是佛教法华宗分裂出来的宗教团体，至少是个正经教派。

而神道教联盟，则纯粹是各种日本乡野神社的封建集合体。

为了获得各大神社贩卖宗教用品的庞大利益，神社本厅、神道联、各大神社，为了女人是否有继承人厮杀的你死我活，甚至有父子兄妹之间仇杀事件爆发。所以神道教在神社本厅的操纵下，仍然十分的重男轻女，这样神社本厅就可以名正言顺的剥夺下属神社，派自己人去当宫司恰烂钱。

李星河假装乖宝宝：

“如果我没有回来的话，我们家的几个神社也会被剥夺吗？”

对于孙子的懂事，间森千郎老怀大慰：

“当然了。不但会被剥夺，甚至连家格可能都会被送给其他人。所以你回来真是太好了。你想要什么，爷爷奶奶都会给你。”

恍惚之间，李星河真的误以为自己穿越到了日本的安土桃山时代。这都已经21世纪了，神道联盟还在整这些小把戏。

不过这些神道教家族也都因为各种原因，极度匮乏继承人，开会的时候50岁都算年轻人，70岁还是当打之年，90岁才算老当益壮。

因此一个神道家族有没有正统男性继承人，是非常关键的不同。

有李星河归来后，间家不但在席位上向前提升，话语权也颇有增加。

当得知李星河只以区区18岁之体，就已经造出孩子后，这群老头老太太艳羡的表情是一点不加掩饰。

也难怪间家内十分依赖近亲结婚，就神道教家族这样的生存模式，如果随意和外人结婚，怕不是神社、佛寺都要被分走了。这是一种不得已的畸形继承模式。