第866章 第866节 （2/4）

敢和万斯总统对抗，这已经不是一般的富人了，必须出重拳。国安局管你这那的，先抓起来拷打一顿再说。

森林山附近的居民被陆军的工程车骚扰得彻夜难眠，不得不紧急逃离街区，同时去询问到底发生了什么。

然后他们得知，岩溪高尔夫球场被征用为国家建筑用地，要去修建一座代表印第安人风格的大型基督教堂。而原因仅仅是因为，这块空地位于白宫之北的十六大道上，卡在白宫中轴线的北端。

而说到这个中轴线，那就更是一个非常搞笑的笑话。

李星河评估了华盛顿的设计理念，为万斯提供了一份‘华盛顿十字七星建筑’方案图。

传统的华盛顿城市核心区设计，是以华盛顿纪念碑为中心，北有白宫、东有国会，南有杰斐逊纪念堂，西有林肯纪念堂，如此就组成了一个典型十字架。这是美国设计师的方案。

但这只是五颗星。那为了模仿武则天的洛阳中轴七天建筑，实现皇权的特征，还应该增加两个，也就是代表天的玛雅大教堂、代表地的玛雅神庙。

所以在白宫中轴线的十六大道北端，就强行占地修建玛雅大教堂。

那南端呢？

杰斐逊纪念堂已经占据了这条中轴线的南端，位于波托马克岛上，这座岛屿是长条形，适合在南端修建的地方就这一处。总不能把杰斐逊纪念堂，或者更南侧的高架桥全都拆掉吧？

连负责建造的工程师拿着图纸都愕然了：梅呢没林想你空你林在在没呢......

“总不能把杰斐逊纪念堂给拆了吧？”

这可是事实上缔造了美国基础政治模式的历史伟人。

万斯的回答很有趣。

他说：“反正玛雅神庙可以盖小一点，就修到杰斐逊纪念堂门口吧。”

万斯要求在杰斐逊纪念堂的门口空地上，修一座小型玛雅神庙，把杰斐逊纪念堂封闭住，就万事大吉了。

反正杰斐逊也不可能活过来找万斯麻烦。

除此之外，对于白宫的扩建也正在路上，左右两侧的美联储、联邦事务大楼都要一并打通，椭圆形草坪要修改前殿，创造出一片大皇宫。

你别问距离对不对称，这样南北各加一点，形成了七个点、倒立长十字架式的国家核心建筑群。对于向来缺乏历史传统文化的美国人来说，这已经是他们为数不多能理解，并且觉得很玄妙的皇权建筑群范式了。

尤其是针对非常有钱，但是精神文明建设还处于人类低地的硅谷科技右翼富豪们来说，这样的登基仪式看起来既豪华又有文化底蕴，令人欢喜。

与此同时，万斯和他的朋友们，还在计划着新帝国的国旗、国徽、爵位体系，以方便给每一个赞助过他的金主大佬们安排相应的政治地位，颁发英式贵族爵位、奖章和封地。美国人就吃这一套。

在这样那样的准备以后，现在问题回到了原点。

老婆跑了。

“我知道我老婆跑了，但是那又如何？”万斯在房间里很不开心的说。

可坐在对面的总统私人宗教顾问马克·伯恩斯，则极力劝谏：“您能有现在的支持度，相当大一部分支持者是福音派信徒。他们或许不会阻止你登基加冕，但一定对您现在的婚姻状态非常不满。”

圣经没有规定皇帝如何，但是传统福音派眼中，基督徒要有妻，一个统治国家的君王连老婆都没有，那就太搞笑了。

所以万斯还需要找一个皇后。

而且为了拉拢南方福音派，这个皇后必须是来自福音派的白人基督徒生理女性且自认为女性，且最好是。

经过一番不复杂的检索，马克·伯恩斯说出自己推荐的人物：

“葛培理如何？他是多任总统的心灵顾问，在整个美国福音派里威望很大。他的孙子威尔·葛培理的女儿克里斯丁·简·葛培理今年30岁，正好适合作为一位圣女。”

葛培理几乎是美国福音派中最知名的角色之一，他开启的大规模布道会模式，影响了福音派后来的宣传模式，为福音派全方位扩大打下基础。后来电视布道的那些大忽悠们，都得喊他一声师祖。

美国的福音派并不是一整个派别，而是由南方浸礼联合会、卫理公会、复兴会等在内的各种福音派泛教会的一员。所以葛培理看起来是一个很能获得大家公认认可的宣传类角色。

当然，最大的原因还是，葛培理有5个儿女，21个孙辈，45个曾孙辈，他们这个家族作为福音派的典型案例，几乎每个家家庭都生了超过2个的子女。所以可供选择的人比较多。

“唯一的问题是，意识形态...”

万斯摆手，认为自己非常的大度：