第1062章 第1062节 （1/4）

“一些科学家认为，终焉外的每一位律者都是月球上终焉之茧的投影，大型崩坏则是茧拥抱人类的尝试。在这种结论下，终焉之律者对应的权能将是所有律者的总和，即便不曾主动引发大型崩坏，其存在本身就会令世界遭到破坏，人工地脉的建设意义之一，便是让星球足以承受终焉的力量。”

星球级的工事，理应要有星球级的战略价值。

“Master认为这里将成为最后的战场？”

“不一定，但我们势必要把终焉权能纳入掌握。畏惧它，理解它，掌握它，然后利用它，这不正是人类文明发展过程中一遍遍上演的流程吗？”

“……”

她理解华奕的意思，正因为理解，正因为深知文明发展中无可避免的曲折和崩坏的危险，她才更加在意华奕的所思所想。

“那么，在Master的计划里，人工地脉还有什么意义？”

“我会在恰当的时机亲自去往月球，不说是当场找到终焉之茧所在，至少要通过战场痕迹彻底确认终焉权能正体，完成这一目的以前，人工地脉的构建设想里将不会包含与战胜崩坏直接相关的功用，只要能利用它拖延时间就好。”

华奕有所保留。

实际上，无论终焉权能是否与科学家设想的一样，与时间，与轮回相关，能够覆盖整个星球的人工地脉，搭配上他这位拥有律者也难以企及的崩坏能控制力的存在，便已然给人类和文明奠定了不败条件。

利用人工地脉，华奕完全可以代替星球承受崩坏，就像在幽兰黛尔体内的世界泡跃升为本征世界时那样，以人身为堤坝，拦截涌入世界的崩坏能。

这当然很危险，所以不能告知任何人。

“提瓦特之行，我见识到了尘世七执政，见识到了那个世界元素奔涌的地脉，以及能够梳理地脉的植物。一些植物就像世界的器官，调和着能量冲突，其中最具代表者，当属稻妻的神樱树。”

比起用谎言来掩饰自己的保留，华奕选择用另一句实话转移注意。

“恰好，栽下那棵神樱树的尘世七执政稻妻雷神雷电真信奉须臾，这是一种涉及到时间的力量，她在稻妻五百年前的漆黑灾厄时期栽下神樱树，人民却认为那棵树一直存在。”

“不同的世界里，法则是共通的吗？”

“当然不是，提瓦特大陆的普通人死后也会留有灵魂，去往应至之地，而崩坏世界里，灵魂一旦失去容器便会迅速湮灭，这正是法理规则的不同体现。”

“但Master拯救了很多过去的人，她们本来只剩下灵魂。”

“因此，只要进行一定程度的调整，以人工地脉为媒介，让须臾的力量笼罩星球，纵然世界本身的时间长河尚不是我等所能操控，至少可以放缓终焉之茧的运行机制，比如说——在它尝试拥抱文明的时候，延长拥抱过程，进而推迟最后的终焉之律者诞生的时间。”

拖延时间，在其他人眼中这是一种毫无意义的逃避，但对于华奕而言，其实是行之有效的对抗崩坏方法。

他一直在变强。

“尚未诞生的律者可不仅仅只有约束之律者，炎之律者和死之律者还没出场呢，终焉之茧可能将疾疫宝石和静谧宝石视为已经发生投影的证明，越过了相应机制，我们可以强行把机制拉回来。”。

第2358章 栽下神则之树

崩坏是什么？

一种宇宙真理，一种虚数之树的筛选机制，亦或与文明绑定的试炼？

解决问题的方法不是将它复杂化，而是简单化。

前文明进行过相关尝试，用人类的思维限制真理，在终焉洗地时，投放超级人工智能普罗米修斯，试图创造出一位“崩坏神”，由她来掌管崩坏的~力量。

最好的情况是严格遵从机器人三定律的普罗米修斯顺利扬升成神，亲善人类，崩坏就此-无害化。

最不济，也要让新生文明的崩坏进程与前文明相同，提前掌握律者情报和面对全然未知的灾难，-二者天差地别。

根据西琳收到过“神”的启示，以及现文明律者权能确实与前文明没有本质差别判断，前文明的尝试发挥了一些效果，但似乎仅仅是避免崩坏再生变化而已。

当年负责亲自执行这一计划的梅比乌斯，如今重获新生，她正尝试着确定具体情况，并未在自己也对现状知之甚少的情况下做笼统汇报。

而在华奕看来，崩坏、终焉之茧或是所谓崩坏神的本质并不会导致他的期望改变。

构建人工地脉，覆盖须臾法则，乃至在律者诞生时彻底激发，延长崩坏拥抱文明的过程，推迟终焉降临。

可以视为给程序制造BUG，使之运行速度减缓，当场停止运作自然更好。

虽说崩坏应该不像程序那样容易崩溃。