第265章 第265节 （1/4）

才刚在城都旅游一个月，就遇到了钟、铃铛、灯塔、埋藏与喇叭芽之塔。

“除了凤王院这类对精灵的信仰之外，城都人受到影响最深的还有佛教和修验道等等。”

一旦提起文化与历史，可比和新人对战让林克的兴致高多了。

“这些塔楼正是佛教文化的体现，原本应该是用于供奉舍利和佛经等物品的地方，但在这边发展出了祭神的作用，想来是和神奥大尊信仰融合后的产物。

“虽然在现代神奥人中已经断绝，但精灵崇拜直至一百多年前的洗翠时期为止都还非常流行，将之作为王或神来信仰。”

“继科？”

听到这里，菊草叶感到有些奇怪。

一百多年对人类的跨度应该没有很长，为什么这种文化在洗翠/神奥地区消失了呢？

“这个嘛，我也说不好，要去问当年参与洗翠开发的人究竟都经历过什么，外来者与本地人之间又发生过什么了……”

之后去神奥时挟照片以令竹兰，找这位考古学家了解一下吧。

“说回城都地区的信仰与文化，你们所知道的钟之塔、铃铛塔就是神奥精灵崇拜与城都佛学融合后的结果。

“而我们面前的喇叭芽之塔，则是修验道的产物。

“所谓修验道其实是佛教与各种乱七八糟的信仰结合后的东西，主张通过在山中苦修来让心灵与身体变强，其背后隐藏着多山地区对山脉本身的信仰。

“像是阿四每天主动遭受瀑布冲击、松叶自由锻炼灵视开启千里眼（b++）、喇叭芽之塔的僧人与喇叭芽一同修行，基本上就是修验道的一部分。”

当然还有一些更加危险的修行方式，比如大冬天把人用五道心锁锁在寒冷阴暗的洞穴中断食断水整整24个小时等等……

很难分清偏激的修验者是在修行还是找死。

基于其危险性，联盟已经禁止了很大一部分修验方式。

因此如今在城都地区，像喇叭芽之塔这种程度的修行也就相对成了主流。

第465章 林克：你们嘛时候建立千里眼聊天群啊

事先了解文化背景当然是去一个地区旅游的先决条件，不过亲身去实地体验也是很重要的一个环节。

随着精灵们对当地的文化有了初步又毫无意义的了解后，林克带着它们一同进入了塔楼。

诵经声不绝于耳，与塔身摇晃发出的声响形成配合，催人入眠。

塔内到处都是喇叭芽，或站或卧或盘坐成各种稀奇古怪的姿势。

从地面的痕迹来看，前不久这里应该发生过激烈的战斗，甚至似乎还有人在这里用了穿洞绳，对喇叭芽之塔本身的结构都造成了些许损害。

所幸通心柱并无大碍，令它仿佛能永远这么摇摆下去。

僧人们与喇叭芽修行的目标在于“人与精灵、自然的共生”这一概念——通过诵经与对战。

进入塔楼后没有多久，林克便遭到了僧侣发起的对战。

“我是珍念……额啊，虽然你很强，但我只是修行者中最弱的一个！”

“我是莫念，去吧喇叭芽，不要输啊喇叭芽！”

“小僧永宗，领取了菊草叶的新人人训练家啊……喇——叭——芽——！”

“能够走到这里是很了不起，就让我宗念来让你明白……我的师兄们会为我报仇的！”

“四天王有第五人不是很正常吗，和喇叭芽一心同体的我已经战无不——不！！！”

一直在喇叭芽之塔内修行的僧人消息稍微有些闭塞，完全没能理解带着菊草叶的林克并不是一个刚拿到初学者精灵的新人训练家这一事实。

萝卜精一边继科继科地叫着一边用藤鞭拍晕了一只又一只喇叭芽，总算越过了没走两步就会遭到挑战的区域。

“这里的喇叭芽叶太多了吧，话说它们的进化型口呆花和大食花呢？”