第126章 第126节 （2/4）

跟普通的魔道天才不同，他所拥有的基盘可以容纳一切，理所当然的学习一切能够用的上的知识与魔术。而在其中，他所选择的两门专精的学科无疑是降灵学，以及炼金学。这两门不同的学科，代表着不同的属性，对标着他此时此刻的几个大魔术。

又因为炼金术在时钟塔并不常见，故而，罗维的炼金术，除了矿石科的肯尼斯之外，整个时钟塔真就没有人可以跟他相提并论。

不过，虽然肯尼斯在炼金术的造诣上不逊色于他，但是论创新性和胆大程度，罗维绝对是第一。

因为他的炼金术并不是盲目地照着资料学习，模仿前人的路，而是以炼金术为基石，然后叠加不同的元素转换。甚至还学习或者模仿圣堂教会的宗教魔术基盘，特意隐瞒了身份在英国清教去信了上帝，每天都去祷告询问……其实应该是质问，总之就是观摩学习，最后搞了一套偶像崇拜，了解了何为十字教，何为上帝，又何为圣经？

说真的，以他对圣经的研究，一般的代行者论辩可能还真的论不过他。当时的他因为太入戏，差点在清教被破格提拔到上面，成为司祭之类的职位。只不过后来他突然失踪了而已，连带着教堂的几幅壁画和十字架一起连夜跑路了。这也是他为何那么了解天使和上帝的重要原因之一，亲身实践。也就是不知道当圣灵听到一个世界之外，甚至有点难以形容的外神，对着自己祷告，实际上在嫖信仰和基盘的时候，到底是什么心情就是了。

并且他又跟雷夫学了恶魔召唤的魔术，并且开始继续套圣经。其中复杂程度，即便是混沌起源的魔术师来了，都得高呼一声。

“这真是太混沌了……”

不过，这个理论的构造并不是他所提出的，而是法之书的作者，亚雷斯塔开始的。对方提出了知识包罗万象，只要有用，拿来就用，包罗万象，形成自己的魔术，这样的独特理论。上到古代，神代魔术，卡巴拉生命树的知识，天使的传授，下到十字教以及偏门宗教，或者塔罗牌，星象等知识，还有哲学理论，都可以进行缝合，可以说是一个彻彻底底的缝合怪物。

虽然亵渎无比，但是极为好用。

许多以近代西洋魔术为基底的特殊魔术都是这么来的。

其功能性强大，但是毫无规律和逻辑性就是最大的特点。

这样的东西，被魔术师视为异端和累赘。

因为魔术的意义从来都不是怎么好用？或者威力强大，更甚者杀死什么东西的。

魔术的意义应该是魔道，帮助魔术师走上通往根源道路的才算是好的魔术体系。

近代西洋体系，正是因为复杂多变，过于混乱，即便拥有再强的功能性也不会被魔术师接受，因为这东西没办法让他们通往根源。

所以，这东西就是垃圾。

虽然大部分魔术师都是如此觉得，但是来自另一个世界的罗维不这么认为。

魔术师追求的道是抵达根源，而这个魔术体系只是术，所以才会有如此的偏差感。

但是倘若你将其整合，只是当做辅助工具的话，不就可以了吗？

——整合。

炼金术，西洋魔术，以其包容性与开放性而闻名，只需要稍加改造调整，就能配合大部分魔术进行释放，而魔术则是不需要炼金术那么多的道具，以及提前绘制。

二者结合能发挥出意想不到的作用。

利用炼金术的炼成阵代替魔术的吟唱，做到瞬时发动，再利用吟唱出的东西，魔术的材料，从而提供炼金术的道具。

二者可谓是相辅相成，取长补短。

唯一困难的就是其中所存在的难以把控的那个度量。

而殿堂术式就是把握了其中的那个度的模具。

利用类似于魔术工坊的术式为二者提供一个转化区域，只要进行使用的话，便可以进行完美的交融与转化。

在那片区域中，炼金术先带动魔术，再由魔术反哺炼金术，转化出的多余魔力供给躯壳，也就是所谓的殿堂。

使得两种力量做到真正意义的螺旋上升，左脚踩右脚，犹如太极那样，相辅相成的不断进行扩大。

在最短时间，以最少的精力达到最大的效果，增幅魔术师的水平，这也就是所谓的殿堂或者说圣域。

虽然比不得固有结界这样的神技，但是也能极大程度的提高魔术师的场外作战能力，以及遭遇战水平了。至少面对死徒，代行者，也不会因为来不及布置和准备，被人家打的手忙脚乱，近身就要等死。

你想想，假如以前需庠要一整天才能布置的简易魔术工坊，能够将时间压缩到只需要完成术式的十几分钟就能成功，其作战效率的提升不可谓是不快。

敌人前脚还在追你，只不过跟丢了半个小时，刚找到你，兴高采烈的跳进去想把你杀死，结果忽然发现，自己进了你的魔术工坊，攻防双方立即调换。

遭遇战立即变成攻坚战，到时候谁才是没准备那方，那就完全不好说了。

多半能把那些死徒，代行者打到怀疑人生。假如你在自己的简易工坊，有了近乎一倍的威力提升还打不过，那你也真的该去死了。