第67章 第67节 （3/4）

而【高丽国】则是在【新罗国】衰落之后，由【王建】建立的国家，两国所处的时代相差二百余年，隔了一个【新罗国】，不可同日而语。

而【李成桂】所建【朝鲜王朝】，又称【李氏朝鲜】，是朝鲜半岛历史上最后一个，也是第二个统一的封建王朝。

【李氏朝鲜】的存续时间，大概是从明朝初期到清朝末年，前后立国五百余年，它在公元1910年，日本吞并朝鲜半岛后灭亡。

【朝鲜半岛的历史，相对其他国家而言比较简单，若我们以平壤为锚点进行概括。】

【那么朝鲜半岛，自商朝灭亡之后，就总共经历了箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡时期、三国时代（高句丽、百济、新罗）、新罗统一时代、后三国时代（新罗、后高句丽、后百济）、高丽王朝、李氏朝鲜这八个时期。】

【哎？若是这样算的话，那朝鲜半岛的文明史岂不是要超过三千年？】

【嗯，正常来说是这样的，但后世的朝鲜半岛又给自己追认了一位祖宗，号为檀君，名王俭，说他乃太阳神之子桓雄与熊女结合而生，并在公元前2333年建立檀君朝鲜。】

【还说他在位一千五百年后，让位给箕子，自己则隐居起来成为山神，最后活到一千九百零八岁，这已经很扯了吧？还有更扯的呢。】

【后来岛上的某个国家，在公元1993年宣称出土了檀君的尸骨，确定有檀君朝鲜存在，将其确认为了信史，还新建了檀君陵，据说那玩意是用一千五百块花岗岩建成的。】

【咦，这是不是太扯了点，本来就已经有三千年的历史了，还要再给自己脸上贴金，虚加一千五百年的历史？还有名有姓的，那时候王姓有没有都还两说吧？】

【不用怀疑，根本没有，王姓最早出现在周朝，而商朝末年再往前推一千五百年，尧舜禹都还没出生呢，那有什么王姓啊。】

【下头，真下头。】

【确实。】

【确实。】

第一百八十二章 殷商遗民

虽然众人不是很看得上那块地方，但此刻的箕子朝鲜，到底是宋国和卫国灭亡后，唯一一个与殷商有关联的方国，所以还是有一观的价值的。

若说半岛南端的马韩族人文明落后，其实占据半岛北部的殷人也没好到哪去，与沈月岚想象中高大上的人皇遗族形象相反，箕子朝鲜的文明程度远不及内地。

与已经开始封建化进程的战国七雄相比，箕子朝鲜更像是一个原始部落，唯一能够证明他们殷民身份的，是他们身上的【衣裳】和手中的铜质兵刃。

是的，兵刃，沈月岚几人现在正被一众手持兵械的殷民所包围，一如沈月岚所想，殷商文化在箕子朝鲜保存的很好，但就是因为太好了，所以导致好的坏的就都留下来了。

就比如此时此刻，虽然语言不通，但看着不远处，那冒着热气的大铜鼎，沈月岚大致也能够猜想到对方的意图，无非就是想将她们几个抓起来，当成祭品宰掉。

殷人重鬼神，而好占卜，几乎逢事必卜，后世海量出土的【甲骨文】，便是殷人好卜的证明，而占卜之事，必涉鬼神，鬼神之事，必涉祭祀。

殷人祭祀好用奴隶和俘虏，尤其是战败的贵族俘虏，最受他们青睐，此刻的沈月岚，便被这些殷民当作是她们这个小聚落中的【贵族】，打算狩猎于她。

沈月岚颇为无语地反思着自己的衣着，明明她和沈素裳等人穿的都是同样的衣服，怎么就独她一人，成了可以用作祭祀的【贵族】了呢？

沈月岚回忆着殷人的风俗，低头看了看自己的服饰，殷人服饰不论尊卑和男女，都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为【衣裳】，便是源自于此。

其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动，古代华夏族上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。

殷商服饰还具有相当严格的等级制度的，比较高级的染织品、刺绣品及装饰品都由奴隶主阶级享用，而底层的民众只能穿麻布以及与麻布同类的葛布制成的编织物。

除形制以外，殷商服饰在颜色的使用上也很严格，贵族的礼服，上衣多采用青、赤、黄等纯正之色，下裳多用间色，如缁、赭、绿等经过数次浸染的颜色。

而平民百姓的衣服就没有这么丰富多彩了，但问题在于，沈月岚此次出行也只穿了一套比较普通的麻布衣裳，至少看上去是这样的，那问题又出现在了何处呢？

自胸口传来的一声脆响，忽然替沈月岚解开了她的疑惑，她之前为了好看，就将装有魂妖的铜簪改造了一番，制成了带有美玉的项链。

而在殷商文化中，贵族是有佩玉的习惯的，统治者甚至制定了一整套的玉佩制度，用以区别阶级和等级，沈月岚唯一的疏漏大概就是在这里了。

事已至此，虽然她不想生事，但她更不想自己的脑袋被丢进那尊大鼎中蒸煮。

因此，沈月岚毫不客气地召唤出数千秦锐士，对围在众人周围的殷民们，实施了反包围，面对着百倍于己，且装备精良的秦军，包围圈内的殷商遗民们毫不犹豫地选择了投降。

看着老老实实地趴在自己脚下的殷商遗民们，沈月岚是好气又好笑，气的是他们对自己随意刀剑相向，笑的是这帮混蛋们还挺识时务。

【这帮混蛋，未免也太识时务了点吧，说投降就投降，一点骨气都没有！】

【哼，有骨气的殷人，早就战死在殷墟之中了，能随箕子跑到这里的，又有那个是有血性的呢？】