第76章 第76节 （3/4）

相比《秦始皇本纪》中的那颇为肯定的语气，《吕不韦列传》中的内容就多少带点不正经了。

而问题在于，无论是《秦始皇本纪》也好，还是《吕不韦列传》也罢，两者都是《史记》中的篇章，也就是说这两种截然不同的说法，都是太史公司马迁一人的手笔。

众所周知，华夏高古时期的史官们就像茅厕里的顽石一样，又臭又硬，他们是不可能说瞎话的，也就说司马迁其实也说不准这事到底是不是真的。

所以《秦始皇本纪》应当采用了秦国史书中的官方说法，而《吕不韦列传》则可能使用了其他国家的记载。

沈月岚虽然也想对此事进行探究，但在其前往赢异人府邸的半路，就被时间管理局的同事给拦了下来，并被小小地警告了一下。

正如沈月岚之前教导少棠的一样，在一些特殊的历史节点，你掉根头发那都是罪过，花梨落可不敢让沈月岚这个惹祸精靠近这里。

因而沈月岚只能无功而返，老老实实地回到荀子草堂，帮他准备入秦事宜。

【说起来，荀先生乃是这数百年来第一个打算入秦的儒者，今后只怕会遭到其他儒生的孤立和打压吧。】

【哼，老夫的学说与儒家主流思想不合，也不是一天两天的事了，打压孤立就更是家常便饭，老夫又岂会在乎他们再多骂几句?】

【唉，说到底，不过是一群没有自我思考能力之人的妄言蜚语罢了，有什么可在意的呢。】

不得不说，荀况对儒家现状的认识相当透彻，事实上，汉代以后的儒学，占据主流思想的，究竟是荀子的学说，还是传统儒学，还真不好说。

因为荀况不止李斯、韩非这两个法家徒弟，除了他们两个外，荀况还有四位儒法参半的徒弟，与成名较早的韩李二人相比，他们四人主要活跃在汉代。

第一位是【北平侯】张苍，此人在刘邦率兵经过阳武时，抱上了汉朝的大腿，西汉建立后，张苍先后担任过代相、赵相、御史大夫等职。

后因协助周勃立刘恒为皇帝有功，所以官至丞相之位，据说此人在位期间，恢复了秦朝大部分的制度，汉朝之所以能够形成所谓的汉承秦制，张苍的作用不可忽视。

第二位是【太中大夫】陆贾，此人也是汉朝建立的重要参与者，人称【陆贾之学，盖出于荀子】，此人最大的功绩乃是出使南越，仅凭借一张嘴，就让南越归附于汉朝。

陆贾曾向刘邦提出【逆取顺守，文武并用】的统治方略，倡导儒学，同时辅以黄老【无为而治】，其受刘邦之命，总结秦朝灭亡教训，把儒家的仁义与道家的无为之教结合在一起，对汉初黄老政治产生一定的影响。

第三位是【大毛公】毛亨，此人不太出名，最大的功绩是在秦始皇焚书坑儒的时候，保住了包括《虞氏春秋》、《荀子》、《诗经》在内的众多古籍，他还曾为《诗经》作注，后世流传的《诗经》版本就是由毛诗流传而来。

最后一个名叫浮丘伯，此人正史无传，典籍所载，极其零落，翻遍书卷，也难形成浮丘伯的完整人生。目前只知道，他是秦汉时期，儒家从旧儒学到新儒学转变的过程中，承前启后的重要人物。

这四人主要活跃于汉初，也就是黄老之学盛行的时期，这也是儒学最低迷的一个阶段，这一时期，主流儒学并不被汉朝统治者所重视。

而这四人所继承的荀子儒学，却因其包容灵活的指导思想，一直活跃在汉朝的政治舞台上，甚至于被董仲舒的新儒学所吸收借鉴。

荀况一生自然远不止这六个徒弟，但混出名堂，名流青史的，却只有这六位了，可别觉得这个比例小，这几位随便哪一个拿到后世，那都是能够影响国家方针政策的学术大佬。

身为一个老师，能教出一个县长就已经是相当厉害了，何况这六个中科院级别的大能呢？

荀子的超强战绩，搞的沈月岚都开始考虑要不要跟在荀子身边混一段时间，跟他学点东西了，不过这个想法迅速被荀子本人拒绝掉了。

【不可，不可，老夫何德何能，能做小友之师？小友于我夫妇二人，实有大恩在身，况这辈子都还不起，小友若有不懂之处，直接问话便是，况绝不推辞。】

第二百零八章 荀子入秦

荀况虽然是这么说的，但沈月岚哪里真的敢去问他呀，若说没有自主思考能力的人，沈月岚自认为也是其中一个。

她说出的那些大道理，也不过是历代先贤们留下来的精神财富，而非她自己的思考，在这方面，沈月岚还是很有自知之明的。

荀况临行前，沈月岚给他写了一封介绍信，收信人乃是应侯范睢，虽然两人之间的关系仅限于一饭之恩，但凭此也足够荀况敲开范府的大门了。

沈月岚自己倒是没有陪同入秦的打算，毕竟她才从秦国过来没多长时间，一时半会儿也不想回去了，暂时留在邯郸，远远地守望着始皇帝的诞生，不比去秦国体察民情有乐趣。

而且荀子入秦之事早有记载，荀况在自己的著作《荀子.强国篇》中详细记述了相关经过，这次想来也大差不差。

【其固塞险，形吮悖搅执ü让溃觳闹啵切问ひ病！/p>

【观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也。】

【及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不胖粢病！/p>

【观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。】

【观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。 】