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第76章 第76节 (3/4)

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相比《秦始皇本纪》中的那颇为肯定的语气,《吕不韦列传》中的内容就多少带点不正经了。

而问题在于,无论是《秦始皇本纪》也好,还是《吕不韦列传》也罢,两者都是《史记》中的篇章,也就是说这两种截然不同的说法,都是太史公司马迁一人的手笔。

众所周知,华夏高古时期的史官们就像茅厕里的顽石一样,又臭又硬,他们是不可能说瞎话的,也就说司马迁其实也说不准这事到底是不是真的。

所以《秦始皇本纪》应当采用了秦国史书中的官方说法,而《吕不韦列传》则可能使用了其他国家的记载。

沈月岚虽然也想对此事进行探究,但在其前往赢异人府邸的半路,就被时间管理局的同事给拦了下来,并被小小地警告了一下。

正如沈月岚之前教导少棠的一样,在一些特殊的历史节点,你掉根头发那都是罪过,花梨落可不敢让沈月岚这个惹祸精靠近这里。

因而沈月岚只能无功而返,老老实实地回到荀子草堂,帮他准备入秦事宜。

【说起来,荀先生乃是这数百年来第一个打算入秦的儒者,今后只怕会遭到其他儒生的孤立和打压吧。】

【哼,老夫的学说与儒家主流思想不合,也不是一天两天的事了,打压孤立就更是家常便饭,老夫又岂会在乎他们再多骂几句?】

【唉,说到底,不过是一群没有自我思考能力之人的妄言蜚语罢了,有什么可在意的呢。】

不得不说,荀况对儒家现状的认识相当透彻,事实上,汉代以后的儒学,占据主流思想的,究竟是荀子的学说,还是传统儒学,还真不好说。

因为荀况不止李斯、韩非这两个法家徒弟,除了他们两个外,荀况还有四位儒法参半的徒弟,与成名较早的韩李二人相比,他们四人主要活跃在汉代。

第一位是【北平侯】张苍,此人在刘邦率兵经过阳武时,抱上了汉朝的大腿,西汉建立后,张苍先后担任过代相、赵相、御史大夫等职。

后因协助周勃立刘恒为皇帝有功,所以官至丞相之位,据说此人在位期间,恢复了秦朝大部分的制度,汉朝之所以能够形成所谓的汉承秦制,张苍的作用不可忽视。

第二位是【太中大夫】陆贾,此人也是汉朝建立的重要参与者,人称【陆贾之学,盖出于荀子】,此人最大的功绩乃是出使南越,仅凭借一张嘴,就让南越归附于汉朝。

陆贾曾向刘邦提出【逆取顺守,文武并用】的统治方略,倡导儒学,同时辅以黄老【无为而治】,其受刘邦之命,总结秦朝灭亡教训,把儒家的仁义与道家的无为之教结合在一起,对汉初黄老政治产生一定的影响。

第三位是【大毛公】毛亨,此人不太出名,最大的功绩是在秦始皇焚书坑儒的时候,保住了包括《虞氏春秋》、《荀子》、《诗经》在内的众多古籍,他还曾为《诗经》作注,后世流传的《诗经》版本就是由毛诗流传而来。

最后一个名叫浮丘伯,此人正史无传,典籍所载,极其零落,翻遍书卷,也难形成浮丘伯的完整人生。目前只知道,他是秦汉时期,儒家从旧儒学到新儒学转变的过程中,承前启后的重要人物。

这四人主要活跃于汉初,也就是黄老之学盛行的时期,这也是儒学最低迷的一个阶段,这一时期,主流儒学并不被汉朝统治者所重视。

而这四人所继承的荀子儒学,却因其包容灵活的指导思想,一直活跃在汉朝的政治舞台上,甚至于被董仲舒的新儒学所吸收借鉴。

荀况一生自然远不止这六个徒弟,但混出名堂,名流青史的,却只有这六位了,可别觉得这个比例小,这几位随便哪一个拿到后世,那都是能够影响国家方针政策的学术大佬。

身为一个老师,能教出一个县长就已经是相当厉害了,何况这六个中科院级别的大能呢?

荀子的超强战绩,搞的沈月岚都开始考虑要不要跟在荀子身边混一段时间,跟他学点东西了,不过这个想法迅速被荀子本人拒绝掉了。

【不可,不可,老夫何德何能,能做小友之师?小友于我夫妇二人,实有大恩在身,况这辈子都还不起,小友若有不懂之处,直接问话便是,况绝不推辞。】

第二百零八章 荀子入秦

荀况虽然是这么说的,但沈月岚哪里真的敢去问他呀,若说没有自主思考能力的人,沈月岚自认为也是其中一个。

她说出的那些大道理,也不过是历代先贤们留下来的精神财富,而非她自己的思考,在这方面,沈月岚还是很有自知之明的。

荀况临行前,沈月岚给他写了一封介绍信,收信人乃是应侯范睢,虽然两人之间的关系仅限于一饭之恩,但凭此也足够荀况敲开范府的大门了。

沈月岚自己倒是没有陪同入秦的打算,毕竟她才从秦国过来没多长时间,一时半会儿也不想回去了,暂时留在邯郸,远远地守望着始皇帝的诞生,不比去秦国体察民情有乐趣。

而且荀子入秦之事早有记载,荀况在自己的著作《荀子.强国篇》中详细记述了相关经过,这次想来也大差不差。

【其固塞险,形吮悖搅执ü让溃觳闹啵切问ひ病!/p>

【观其风俗,其百姓朴,其声乐不流污,其服不挑,甚畏有司而顺,古之民也。】

【及都邑官府,其百吏肃然,莫不恭俭、敦敬、忠信而不胖粢病!/p>

【观其士大夫,出于其门,入于公门;出于公门,归于其家,无有私事也;不比周,不朋党,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。】

【观其朝廷,其朝闲,听决百事不留,恬然如无治者,古之朝也。 】

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