第72章 第72节 （2/4）

南有五通，犹北之有狐也。然北方狐祟，尚百计驱遣之；至于江浙五通，民家有美妇，辄被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，为害尤烈......

这是聊斋《五通》开篇的第一段话。

聊斋世界当中的鬼狐之流屡见不鲜，然而五通神在南方为害一地竟比多如牛毛的鬼狐都要更加厉害，足以可见五通神的猖獗程度。

而这所谓的五通神，又称‘五圣’、‘五显灵公’、‘五郎神’，自唐宋以来便有祭祀，但其来历的说法却是五花八门。

有说是独角山魈成精，肆意祸害活人、牲口充当血食，也有说乃是无名山鬼毛神的统称，他们当中的每一个都可称作五通神，还有说是兄弟五人死后修炼而成的邪神。

‘苟能祀我，当使君毕世巨富’

江南民间素有祭祀五通神的传统，究其根本原因是把五通神当做能以不义之财谋取暴富的财神，所以哪怕五通神不入朝廷敕封，又多作祟害人，但私设淫祀祭拜五通神的却屡禁不止。

可是听赵弘所言，害得他死无全尸的五通神分明是以兄弟相称的五个人，他那姓万的表弟砍下五通神的头颅后，五通神要么变成马，要么就变成猪。

不单如此，赵弘更把五通神被杀后所变的猪、马宰割烹饪，与他表弟大快朵颐，只觉滋味甚美，远超寻常珍馐美味。

拿出阎罗神印把在此作祟害人多时的赵弘打下阴司，收押监牢，等待捉拿到五通神后再行审理，又给一众挖坟掘骨忙的满头大汗的过往行人指路，等他们离开这处坟地到了相对宽敞的官道上后，苏涑仍然在思索赵弘把五通神被杀后变成的猪马和他表弟吃了个爽的举动到底是不是在作死。

你是真的啥玩意都敢往嘴里塞啊。

要知道谭晋玄仅是和书妖稍有接触，便受其所害，险些大祸临头。

可是赵弘和他姓万的表弟，硬是把五通神的妖身吃了个精光，凡人的身体哪能承受得住这般浓烈的妖气。

以赵弘满门被灭，但他表弟丝毫无损不说，还可以用暗含香火愿力的纸扎物件为他拼凑身躯的情况来看，他那姓万的表弟十有八九已被五通神行李代桃僵之事，惨遭夺舍。

“祸患本已消除，非要节外生枝，这赵弘凄惨下场真不知该让人说些什么是好。”鸶谒珍成砗螅剜赣锏馈/p>

这话显然坐实了苏涑对于赵弘表弟被五通神夺舍的推测。

“我哪知道他们心有这么大，连邪祟死后现出的妖身都敢吃。”

苏涑无力的吐槽着。

经这么一折腾，东方天际将白。

沿着官道行走，没花费几刻钟时辰，金华府城的轮廓已映入眼帘。

金华城建于东阳江与金华江交汇处，三面沿河，城中人气鼎盛，是府衙署地，并聚集有监察、试院、文庙等建筑，八咏路穿城而过，城东则有万佛塔高耸江畔。

天色刚蒙蒙发亮，官道上行人已是络绎不绝。

再加上数月后就有乡试的缘故，几乎整个金华府的秀才、士子都将目光放到此地。

时值仲春，距离乡试开考还有不少时日，游学访客，踏青作诗的书生不胜枚举，家资殷厚的更是在府城之中纵情声色。

“金华城东佛光普照，妖气盘踞云层，聚而不散，那妖僧普渡慈航的国师法驾必在城东佛寺。”

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乔装成书生打扮，天色将亮未亮，苏涑和鸹旒诠俚郎侠赐腥酥校⑽聪窠镏莩悄茄腥俗⑹樱绕淇斓浇鸹峭猓嫔泶攀橘妆几案潜缚记镢堑男悴哦嗥鹄矗驮椒€恢谌艘印/p>

“在金华城外来往行人里面带血光之灾的寥寥无几，郭北县那几个要赶来金华办事的百姓果然是被殃及的池鱼。”

眼见普渡慈航这妖僧没有在金华府城大开杀戒的打算，苏涑暂且松了口气，继续说道：“这样一来，我们只要盯紧他们的动向，就很容易找到被普渡慈航追杀的大队人马。”

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走进金华城内，抬头便可见到城北青烟缭绕，香火鼎盛，苏涑端详几眼就知这是金华府城隍庙所在。

不过相比扬州城内的广陵府城隍，这金华府城隍驻地明显要寒酸不少。

沿着城中大街往北行走，白墙黑瓦，坐北朝南，宛如江南院落的金华府城隍庙很快就在路边现出轮廓。

“赏罚无私八婺人民归总握，鉴观有赫一生祸福大关头。”

透过金华府城隍庙正门外楹联，苏涑能够看到庙内香火愿力极其浓郁，并有神光透顶而出，在庙宇上萦绕盘旋，伴随不时从金华城空中飞过的日游神，金华城内事态皆在府城隍掌握之中。