第115章 第115节 （1/4）

这个问题，其实很好理解。

西方教的果位，是对于境界的另一种描述。

不单单是法力的强弱，更多的偏向于唯心的，关于追求圣者的距离远近。

所谓圣者，也可以称之为觉者。

就是超脱之人。

也可以理解为圣人这一层。

但觉者或者说圣者，并不是圣人。

是不是觉得有点拗口，拗口就对了。

这套西方教的体系，本就和玄门体系部分兼容。

剩下不兼容的部分，是因为两位圣人立教的时候，占不到玄门的气运。

不得已之下，才转而研究出了这套新的体系。

既有几分相似，又有很大的差异。

否则，完全一样的话，西方教那点孱弱的气运，估计早几万年就被玄门吃掉了。

玄门指的就是阐教截教。

现在还得多一个苏哲。

等苏哲立了人教，那玄门正宗，恐怕就得姓苏了。

总之，悟空对西方教现在完全没有半分的好感。

并未师父也说了，这次去西方教，是谈一桩生意。

若是生意谈不拢，那也要拿走一样东西。

听说是给三师兄准备的。

悟空一听说是要给三师兄准备的东西，立刻就来了精神。

看师父的态度，肯定对方不会轻易交出来的。

那到时候，就有好看的了。

悟空心里面可太期待了。

最好是师父能够狠狠地教训一下这些和尚。

不知道为什么，悟空就是不喜欢这些家伙。

甚至讨厌的程度，仅次于天庭。

基本是位列悟空要找麻烦的第二队列了。

悟空自己也不知道，为啥他会对此前从未有过接触的西方教如此的排斥。

只能说，有些事情，还真就是命中注定。

在苏哲与金蝉子一次次的辩经中，仙舟抵达了西方教所在的区域。

相比于外面无尽沙海，西方教就截然不同了。

此地名为灵山，山上有一座寺庙，名曰大雷音寺。

这里，就是西方教的大本营。

也是(吗得好)日后佛教的根据地。