第2章 第2节 （1/4）

林永昌露出些许疑惑的表情，天寒地冻么？自己好像并没有什么感觉啊！

看了看大喇嘛和周围骑兵裹得严严实实的样子，再看了看自己光着的两条膀子，恩，林永昌明白了，不畏寒冷这也是穿越带来的福

利。

第四章

张北县以地处张家口之北而得名，张家口还是农耕文明和游牧文明的交汇处，张北县这里的人更多的是以放牧为生。但是因为朝廷治下苛捐杂税繁多，不少汉人跑到了这里，以及河套，东北等地方讨生活，被称之为闯关东和走西口，因此张北县及更北方一些的地区都有了不少汉人种地，不过总体上来说，还是以蒙古人居多。

达赖喇嘛是格鲁派黄教的首领，当他的车驾进入张北地界之后，路边的牧民看到了大喇嘛，都诚惶诚恐地跪在了地上。大喇嘛目不斜视，对跪倒一地的蒙古牧民视若无睹。林永昌看了看那些虔诚的蒙古人，再看了看边上打量这边的汉人，日本人，还有不知道哪个国家的洋人，若有所思。

洋人的长相很是不同，在人群中非常醒目，他们的头发，眼睛，面目，都跟中国人不一样。日本人则是长得跟中国人差不多，如果穿的衣服也跟中国人一样的话，根本就分辨不出来。另外一个世界里面，日本人向中国派遣了非常多的间谍，很多人一直潜伏到了几十年以后才被发现，没被发现的不知道有多少。

所以日本人是不如洋人那么好分辨的，但如果一个人身材矮小，偏偏又穿着燕尾服，手拿着文明杖，那多半就是一个日本人了。

达赖喇嘛到了张北县后，住到了当地的寺庙里面。藏传佛教共有五大流派，其中一支已经隐灭，剩下“红，黄，白，花”四大教派。达赖喇嘛所在的格鲁派就是黄教，黄教的信徒并不如白教那么多，地盘是在西藏南边，张北县的藏传佛教属于白教这一支，但是普通的蒙古人又哪里分得清红黄白的区别？看到活佛只管跪下磕头就是了。

活佛们之间有争斗，更多的是合作。本地的喇嘛跟达赖不是一个流派的，不过达赖喇嘛在张北还是受到了热烈的欢迎。本地的喇嘛为达赖准备好了住所和食物，连带着林永昌也得到了礼遇。

达赖将新买的羊毛袍子递给林永昌，说道：“施主先在此歇息，晚上再来请教。”

“活佛请随意。”

达赖喇嘛匆匆而来，匆匆而去。活佛是个地位崇高的职业，日常也有很多事情要做。每到一地，都需要为信徒们祈福消灾，还有一些别的宗教活动也需要参加。张北县有很多藏传佛教的信徒，达赖喇嘛须要去做一名活佛应该做的事情，还要向本地人打听燕京的情况。

这些年来达赖喇嘛吃了不少的苦头，但是也历练出来了许多本事。他不光精通藏语和汉语，还会读写说俄语和英语，不光能跟俄国人商谈借兵的事情，还亲自组织过藏兵和英国人打仗，论见识和本领，他算不上当世第一流的人才，但是也绝对不差了。

从属性上就可以看得出来，大喇嘛的属性是【221】，行政2点，外交2点，军事1点，比叶赫那拉·杏贞，也就是慈禧太后还高了一点。【欧陆风云】里面有两种属性数据，一种数据是君主和代行君主权利的人，还有他们的继承人，共分为行政，外交和军事三种属性；另外一种数据是将领的，分别是火力，冲击，机动和围城。

只有作为一方之主的君主，领袖和统治者及君主们的继承人才有君主属性，在【欧陆风云】游戏里面，君主也可以成为统军将领，就是容易战死或是因为不明原因死亡，以至于“请陛下上马”成了一个广为人知的梗。

林永昌看了看自己【111】的属性，又看了看土登嘉措，也就是达赖十三世【221】的属性，再次确认自己还有很多潜力可以挖掘，自己绝对不可能这么废材！必须的！

达赖喇嘛离开后，林永昌坐在房屋的椅子上思考人生........不是，是思考接下来要做的事情。有句话是这么说的：穿清不造反，菊花套电钻。虽然这个世界里面的朝廷是大金国，但大金跟大清又有什么区别呢？

有了【天朝日不落】的系统，他可以先占据一个村子，然后慢慢发展，但那样就太慢了。不论干什么事情，都要钱财和人手，这些东西都只有在人多的地方才比较容易弄到。在赚钱和招募人才的同时，他还需要先将自己的名声打出去，那样才能事半功倍。

燕京是首善之地，想要出名，还有什么地方比那里更好更方便的？

这才是他没有选择先去想办法当一个村长的原因。林永昌站在喇嘛庙中，眺望东边的方向，思绪已经飘到了四五百里外的燕京。在张北县里打听到了一些消息，听说河北山东那边正在闹义和团，到处都很乱，不是很太平的样子。

但是乱才好，混乱是阶梯，乱中才能取胜。不天下大乱，他这样没有根基的人如何才能快速地出头？历来乱世才是英雄豪杰们出头的时候！

他在心中将事情再次梳理了一遍，义和团，洋人，朝廷，三者之间的关系很复杂，义

和团跟洋人当然是不对付的，先有洋教入侵，横行不法，后有朝廷给东洋人赔款，使得许多百姓活不下去了，这才有了义和团在河北和山东大地上的风起云涌。

但是朝廷的态度很暧昧，一方面，朝廷已经被洋人打断了脊梁，差不多已经趴在地上当狗了；另一方面，朝廷中的大臣们还有很多是不愿意给洋人当狗的。更关键的问题在于太后和皇帝之间的矛盾，要是历史不发生改变，很快就有列强逼迫慈禧太后还政于皇帝的事情，然后就有了慈禧太后借用义和团对抗洋人的事情。

这是一个非常关键的节点，在这之前，朝廷还自诩为天朝上国，是中国的合法统治者。在这之后，朝廷彻底变成了洋人的代理人，很快就被中国的大部分人，特别是南方人抛弃了。

林永昌想通了其中的关节，心道：我又能借着这个机会做些什么呢？要怎么样才能凑齐开局的本钱？怎么样才能割据一方，然后席卷天下？

历史上绝大部分权臣和造反者都是被局势推动，像林永昌这样还是孤家寡人，默默无闻的时候，就想着要造反的，大概是绝无仅有。当然，其他人也不像他有外挂就是了。

第五章

林永昌思考了一会人生，心中渐渐地有了主意。要是慈禧太后向万国宣战的事情如期爆发，那就想办法从战争中捞取声望和钱财，以及组建班底。要是战争没有爆发，那就写一些文章来抬高自己的声望，可以介绍欧美各国和日本的崛起道路，讲述一下政治，经济和军事之间的关系，也可以从中国的制度变迁着手，讲讲历朝历代从兴盛到灭亡所经历的过程。

连胡适那种人都能混个大师的名头，林永昌觉得自己应该能干的更好。

不管打不打仗，写文章的事情都可以进行，不光是为了捞取声望，也是为了开启民智。在两次鸦片战争之后，朝廷终于不再将洋人视作是犬马牲畜，有识之士开始学习西方先进的技术，喊出了“师夷长技以制夷”的口号。

那个时候，中国人对洋人的认识还只是停留在“船坚炮利”的表面，等到被东洋人胖揍了一顿后，才渐渐地有了更多的人思考“船坚炮利”背后的制度问题。不是说修了几个工厂，买了一些枪炮就是强国了的，政治问题才是一切问题的根源。要是政治问题不能得到解决，经济和军事方面都是要出大问题的。

现在的中国，大部分人都处在迷茫之中，不知道怎么才能拯救这个老大帝国。所有人都知道朝廷现在是有问题的，就连慈禧太后也不得不承认以前的老一套是不行了，但是该采用什么样的新制度呢？

于是冒出了各种各样的是想学说，君主立宪，共和，军国主义，等等，但是那些学说要么就是逻辑不能自洽，要么就是太过一厢情愿，亦或是得罪了太多既得利益集团，都没有足够的说服力，不能得到多数人的认同。