第195章 第195节 （2/4）

要是再推行【人革联】的那些政

策，那就是将大商人大地主也都变成了反对者，纵然是凯末尔这样的人杰，也不能那样做。

所以，哪怕凯末尔对联盟的成就非常羡慕，也只能一步一步的来。对奥斯曼共和国来说，过往遗留的问题太多了，能将资本主义搞好就算是不错了。

想要变成列强最好的办法是击败一个列强，这就对军事和经济力量有很高的要求。不管是发展军事力量还是经济力量，都需要投资，投资需要钱，奥斯曼.......缺的就是钱。

好吧，奥斯曼不光是缺钱，还缺少技术，缺少工程师和训练有素的工人........奥斯曼缺少的东西太多了，但主要的问题还是缺钱，没钱就什么都干不了。

奥斯曼这样的老大帝国想要从泥潭中挣扎出来，是非常艰难的事情。纵然凯末尔做的不错，但是跟真正的列强比起来，奥斯曼就依旧只是一个蹒跚前行的泥足巨人。

联盟对奥斯曼土耳其的变化很感兴趣，派出了一些工作人员，收集奥斯曼共和国对具体问题的应对策略。他山之石，可以攻玉，只要是好的东西，都可以拿来为我所用。

奥斯曼土耳其也是一个巨大的市场，值得联盟多花点心思。另外，奥斯曼共和国还是联盟边境上的巨大威胁，需要花费更多的精力。虽然签订了互不侵犯条约，但谁知道条约什么时候失效呢？

现在联盟夜袭群:⑥玖④九,叁⑥①三五和奥斯曼相安无事，不代表将来也这样。不过就算联盟将来会和奥斯曼共和国发生冲突，那也回事在很久之后了。在那之前，联盟还有一段安心发展的时间。

“二五计划”除了在中国和俄罗斯有大量投资，在日本去也有。但日本并不是发展重工业和轻工业的好地方，日本列岛土地狭小，人口众多，没办法发展机械化农业；同时日本缺少很多必要的战略资源，建设重工业和轻工业都是不太划算的事情。将原料运到日本，然后将产品运出去，何必这么麻烦？直接在中国建厂不是更方便吗？

所以，联盟对日本区的投资不是农业也不是重工业，而是造船业，还有捕捞业。【人革联】中央在日本建设了好些个鱼罐头加工厂，希望通过扩大产业规模的方式来降低成本。

密封高温处理过后的罐头能够保存很长的时间，而且便于运输。要是民用市场消化不了扩大的产能，军方还可以大量收购。

不管是鱼肉罐头还是什么其他的罐头，军队每年都会采购很多，一部分作为军队的补给，一部分作为战略储备存放在各地的仓库中。政府部门也会采购很多罐头，逢年过节的时候作为福利发放给干部和群众。

罐头产品不光是在联盟内部消化，也大量的出口到国外，赚取了大量的外汇。为了方便运输，联盟还在几年前开发出了“集装箱”及相应的各种配套设施，制定了一系列的标准。

使用集装箱能够大幅度地提高装卸也运输的效率，减少在运输过程中损耗的时间，这就能大幅度地提升利润。在联盟制定了规格和标准后，“集装箱”技术在世界范围内扩散开来，海运发达的那些国家很快就接受了这个新的设定。

联盟将集装箱的生产也放在了日本，和日本的造船业配合起来，能形成产业规模优势，大幅度降低成本。

日本区政府对此并不是很满意，他们想要的更多，几次派遣干部前往长安分说，想要在日本发展更多的产业。

在1921年5月，日本地方政府再次派人前往长安，但这一次不是为了跑关系，而是带来了前首相伊藤博文去世的消息。

第七百二十七章 债券

伊藤博文当了几十年的日本首相，活到了八十多岁才去世，可以称得上是喜丧。为了表彰伊藤博文对联盟的卓越贡献，林永昌亲自给日本前首相写了悼词，举办了盛大的葬礼，并将其葬在秦岭上的国家公墓中。

“美国大流感”之后，【人革联】中央在全联盟范围内推行火葬，老实说，这项制度推行下去的阻力很大，现在只是在城镇中施行，广阔的农村里面还是跟以前一样。

有些地方厚葬攀比之风非常浓烈，以至于出现了死不起的现象。在一些地区，只要家中的长辈死了，大操大办之下，家中的积蓄花光了不说，还要背上一屁股债务。

联盟现在对农村的态度是鼓励火葬，打击红白喜事大操大办，就这还遭到了很大的反对，地方上很多人说不大操大办就是不孝云云。中央正在酝酿新一波的运动，将对农村中的各种乌烟瘴气的事情进行专门的清理。

中央要将伊藤博文给火化了，然后埋在秦岭上，日本方面似乎有些不太愿意，但最终还是没有人站出来表示反对，事情就这么定了下来。

伊藤博文出生于1841年，比第一次鸦片战争爆发晚了一年。他成长于“黑船

来航”时代，青年时代热衷于“尊王攘夷”，后来转而成了西化派，投身于“倒幕运动”，参与了明治维新和西南战争，积极地策划了中日甲午战争。

他在前半生的思想经历了一次剧烈的震荡，政治立场来了个一百八十度大转弯。然后，人民党在中国崛起，并在朝鲜战争中粉碎了日本的陆军师团。当日本处于风雨飘摇的时候，伊藤博文再次转变了政治立场，主动拉开了“大正维新”的序幕，再次站到了历史的潮头。

纵观伊藤博文的一生，连续来了两次一百八十度大转弯，左右横跳却能始终站在正确的一方，把持日本政府长达四十多年，将日本带入了新的时代。这样的人物，遍数日本历史也找不出来第二个。

等到伊藤博文去世后，联盟中央降下了半旗，以示哀悼。

在伊藤博文同志的追悼会上，林永昌用简短的文字描述了伊藤博文波澜壮阔精彩纷呈的一生，最后总结道：“........一个人的命运，当然要靠自我的奋斗，但是也要考虑到历史的进程。”

随着伊藤博文的去世，参与过明治维新的那批人已经全部不在人世。日本从一个独立的国家变成了联盟的地方政府，《朝日新闻》上说“这是一个时代的结束”。也有人认为，属于明治元老们的时代在十几年前就已经结束了，自从在朝鲜战场上被打得一败涂地之后，东亚就进入了林永昌主席领导的新时代，这是无可置疑的。

“........伊藤公爵无疑是一个伟大的人，可惜的是，他和林主席生在了同一个时代；幸运的是，他和林主席生活在同一个时代，因此而使自己变得更加伟大.......”

日本人天性喜好夸张，在日本的各种报纸上，将伊藤博文吹嘘成了古往今来日本最伟大的人，然后顺便将林永昌给吹嘘了一番。

尊敬强者是人类的共性，伊藤博文虽然对无能之人不假辞色，但是他的的确确从破灭的边缘拯救了日本，并将日本带入了新的时代，这样的功绩值得日本人大吹特吹。至于林主席，在日本已经不是人了，而是上升到了神明在世的地步。

因为神道教没有染指政治权利的原因，日本政府对神道教并没有采取严厉的打击。在很多历史悠久的神社和寺庙中，林永昌拥有了一席之地，逢年过节的时候接受日本百姓的朝拜。