第5章 第5节 （2/4）

“……”

牛顿突然沉默了。

邢清酤本想说些什么，但他很有眼力见的看得出牛顿心情此刻并不是很好。虽说自己刚刚被断言说与魔术无缘，但牛爵爷既然说要教自己肯定不会单单放空话。想到这，邢清酤觉得自己此时还是什么都不说为妙。

“邢清酤，在你那个世界，有魔术和魔法这种东西的存在吗？”

“没听说过。”邢清酤想了想，继续说，“也可能是和这里一样，隐匿的太好导致我没听说过。”

“是么。根据你灵魂的性质而推测，想必那个世界并不存在这些东西吧，真好啊。”牛顿沉吟片刻，继续问“嗯……在你那个世界，同样也有名为艾萨克·牛顿的伟人，对吗？”

“那可太伟大了，奠定现代科学根基的，有史以来最伟大的科学家。”

“他什么时候死的？”牛顿飞快地追问了个稍显奇怪的问题。

“大概……和这里一样？都是十八世纪左右吧。”虽说牛顿之名家喻户晓，但突然问邢清酤牛顿是什么时候死的，这个问题还是有些刁钻了。就像是问大家科比是怎么死的，什么时候死的，大家可能都能很快地答上来。

但如果问他死前所乘的直升机型号，想必大多数人都答不上来吧。

“是么……”牛顿静静凝视着电视中播放着的录像带，沉默许久后方才继续，“你记好了，你记好了。”

“你记好，名为艾萨克·牛顿的灵魂，死于1727年3月31日。”

“在这个世界，艾萨克·牛顿没有任何遗愿，切实的死于1727年3月31日，不存在任何复活的可能性，不存在任何被延续的可能性。”

“哦，哦……我记住了。”邢清酤有些意外，眼前的牛顿像是陷入了某种回忆，陷在了过往的碎片中。但他现在所处的时代的却是几百年后，所面对的人更是来自未来。

邢清酤第一次是如此清晰地感觉，自己确确实实地在面对着一个亡灵。

之前自己面前的牛顿轻而易举地融入这个时代，面对任何远超他超越时代的技术都没有展露出分毫惊奇。或者说，现代的一切都未曾超越他的认知，让他看上去根本不像一个死了两百多年的历史人物。

但现在，邢清酤清楚地感受到了，一个亡灵的某种执念。或许正是这份被牛顿亲口否定，拒绝交由圣杯所实现的执念，才让他得以被圣杯所召唤吧。

“哎呀，抱歉失态了。”牛顿语调一转，全无刚刚的严肃，“本来应该教你魔术的，突然想到了点生前所作的蠢事，抱歉啊。”

虽然牛顿嘴里说着抱歉，但邢清酤却丝毫没感受到歉意。

“刚刚说到哪来着，哦，你天生和魔术绝缘。”

“这种话不必再强调第二遍了……”

“嗯，你天生和魔术绝缘。”牛顿不知道是不是故意的，反正他已经是第三次扎邢清酤的心了，“但也不是没有转机。现在，复述一下刚刚告诉你的魔术的本质。”

“对人力可及的事进行封装，一种跳过其过程的障眼法？”

“正确，但这个障眼法是障谁的眼呢？”

邢清酤摇了摇头，如果把这段对话放在他高中时期，想必他很快就能理解。

可惜他现在是废物大学生。

“以人智蒙骗天理，在不违背事物的法则的基础上，对其加以蒙骗，封装，使其完成的过程被尽可能的压缩。”

“我大概理解了……”邢清酤继续抱着膀子点点头，“简单来说就是在不违背客观世界发展规律的情况下，可以颠倒主观与客观的反映关系。”

“得以让客观世界部分地反映主观世界。但颠倒了反映关系，也无法改变物质的第一性。因此即使是令客观世界反映主观世界，也无法做到超出人力所能做到的范畴。”

“我操，我都不敢想这个世界上⒉冥⒏吴ling九s?an 留酒的哲学家该有多疯狂。”

“不完全对，你说的可以理解为心像世界的原理。”牛顿摇了摇头，“魔术，乃至于精神，其实也可以囊括在物质的变化中。万物皆有其起源，物质与精神不存在什么第一第二，或者说其第一性可以互相转换。二者无法独立于另一者存在，其发展必须依靠客观的规律而运行，这也是翠玉之法所解明的一部分——灵魂的物质化。”

“我很高兴能和没有接触过魔术的人对魔术进行讨论，这能让我得到一个新的视角审视世界。”牛顿打了个哈欠，语气神态和他嘴里所说的完全不符，“但是你需要记住一点——”

“——不要迷信认识论，认识论是我们认识世界的工具。或许在面对你原来的世界，唯物是符合世界发展规律的，故而唯物的认识论是正确的。可能也正是如此，你才没有起源和属性吧。”

“真好啊，没有魔术的世界。”牛顿聊着聊着再次感叹，“想必那个世界的真理，定将更简洁且优雅吧。”

“不过，在这里，所谓的唯心与唯物同样重要。除了信奉不可知论的，他们就是一帮庸才。被世界的辽阔吓破了胆，自愿被重力束缚的可悲灵魂，丑陋啊。”