第45章 第45节 （2/4）

“我证明万有引力公式是很早以前的事了。”牛顿嗤之以鼻地说，“我始终不理解为什么你们要把我和苹果树联系起来，难道正常人会坐在一棵明知道会掉果子的树下面想事情吗？”

“好了，肯尼斯，你把这份论文加急发过去。”牛顿将手中的论文递给肯尼斯。

肯尼斯走近几步，接过那叠刚整理好的文稿，瞥了一眼第一页上的标题，眉头微微扬起。

“费马大定理？”他读着标题，“就是那个‘我有一种美妙的证法，可惜这里空白的地方太小，写不下’的著名问题？”

“嗯，我查了查资料，去年的学会上有个叫怀尔斯的数学家给出了一个证明。”牛顿说，眼中闪烁着智慧的光芒，“不过证明过程有点疏漏，我翻了翻相关的资料，写了份意见。”

肯尼斯点了点头，目光在文稿上停留片刻，随后抬起头来。

“寄给剑桥牛顿学院。”牛顿补充道，语气中带着一丝淡然，“不过，即使没有我修正这一部分，他们应该也能很快就发现问题并自主完成这些工作吧。”

事实上，在第四次圣杯战争的1994年冬天，也正是怀尔斯准备总结自己证明费马大定理失败原因的时间节点。即使没有牛顿的意见修正，他也会在不久后在对自己证明失败原因的总结中挖掘出正确的证明。

就在圣杯将历史上的亡灵重新唤至世间之时，一道来自三百余年前的著名数学问题即将得到解答——

——被称为史上最精彩的数学谜题，对费马大定理的证明过程几乎可以贯穿近现代数学史。换而言之，它见证了人类高等数学的发展。

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明天，邢清酤他们就打算离开冬木了。

言峰绮礼独自找到牛顿，表示想要向他这位自称弥赛亚的人寻求告解。

言峰绮礼是为数不多的在牛顿自称弥赛亚时没有任何反驳，只是单纯地接受了这一事实的人。直觉告诉他，牛顿自称弥撒亚并没有错。

某种程度上，这份直觉或许是他天生被神所眷顾的证明吧。也正是因为这份直觉，让言峰绮礼顺利地赢得了牛顿的欢心，才让牛顿答应听听他的问题。

“让我猜猜，你是被起源所困，灵魂有缺，因而始终无法感到幸福，对吗？”牛顿稍仔细看了看言峰绮礼的灵魂，就洞察了他天生的精神缺陷，“有去看过精神医生吗？”

言峰绮礼在一生中从未有人一眼就洞察过他的本质，这让他更加信服牛顿就是弥赛亚。

至于吉尔伽美什？死人不算人。

“呃……”

“人体是由精神、灵魂、肉体三者构成的，是由这三者构成的一个互相联系、互相扰动的动态系统。”牛顿说着言峰绮礼不理解的话，“精神上的缺漏会同时影响你的肉体，而你肉体上的问题同样也会影响你的精神。”

“我有特别研究过灵体和精神。”言峰绮礼说，“但我始终都找不到该如何修正我缺漏的办法。”

“虽然我对现代的医学不是很了解……”牛顿沉吟片刻，“但我建议你应该做个全方面的体检。”

言峰绮礼沉默了片刻，思索着牛顿的话。这根本不像是一次告解，更像是一个精神病患者在寻求心理医生的帮助。然而，也许对神父而言，告解本身就可以视作一种心理治疗吧。

“检查一下内分泌什么的。”牛顿说，“应该会有缓解。这应该是在不涉及你起源的情况下，所能做的最有效的疗愈吧——”

“——然后就是要涉及你的起源问题了。”牛顿叹了口气。

“……”言峰绮礼沉默许久后，终于问道，“难道我仍负有原罪吗？”

“什么原罪不原罪的，根本就没有这种东西，奥古斯丁的玩意谁信谁脑子有问题。”牛顿轻蔑地笑笑，“雅威虽然现在表现的这一面挺一言难尽的，但他真的是爱着世人的。”

“但……”言峰绮礼犹豫了一下，补充道，“我会因为目睹痛苦而感到幸福，我会因为目睹罪恶而感到愉悦。”

“你获得的，是短暂的能够让自己明白自己生而为人的感受而已。”牛顿说，“你因先天的缺漏而无法认同所谓的‘自我’，拒绝认同那先天而生的束缚——”

“——这不就是你生而为人的证明吗？”

“拒绝先天的束缚，拒绝血脉中的冲动。以后天的教育取得理性，以理性抵抗先天的兽性，这才是人。”

“你的本质就是这样，一个先天有缺的病人。”牛顿答道，“你所要认同的自我，到底应该是什么，自己慢慢想吧。”

牛顿认可了言峰绮礼自幼至今一直在做的事——伪装成一个正常人，或者说，他一直在努力和自己的先天缺漏对抗。

“……那我可否能得到救赎？”言峰绮礼沉默了许久，问道。

“先去看医生，检查检查内分泌然后吃点药应该有点用处。”牛顿打了个哈欠，“我倒也不是不能修补你先天的缺漏，但短时间内若是造成极端的精神变动，加上你其实根本就没有对自我产生过肯定——”