第98章 第98节 （3/4）

终于，韦伯费力地挪到了神像前。他用力挺起身子，将头尽可能地靠近石桌的边缘——

——韦伯发动了铁头功！但是收效甚微，盘子和杯子都只是晃了晃，并没有掉下来。在接二连三的发动铁头功后，方才将它们推下桌沿，砸在地上发出沉闷的碰撞声。

他抬起被捆起来的双脚。压在那陶盘上使劲地往下压，随着一声清脆的“咔嚓”声，陶盘瞬间破裂，锋利的碎片四散开来。韦伯不敢耽搁，想办法够到块较为锋利的碎片，小心翼翼地将碎片移到绳索下，开始一点点割开束缚。

陶片划过绳子，发出轻微的“刷刷”声。虽然每一寸的动作都十分小心，但锋利的碎片依然在他的手腕上划出了一道道细小的伤口，鲜血迅速渗出，染红了绳索。

疼痛像火一样灼烧着他，但韦伯咬紧牙关，眼神中透着坚决。他知道这是唯一的机会。

绳子渐渐松动，最终，“啪”地一声断裂。双手终于解脱了束缚的韦伯瘫倒在地上，手腕上鲜血淋漓。

“好了，”韦伯试着张了张自己的嘴，发现还是没办法张开，这也意味着他没办法用常规的魔术咏唱方式，“该想想怎么继续下一步了”。

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OK，第一步的引入已经完成了，我尽量平滑地从因蒂信仰，太阳节再到拉美的特殊外来生态上，大概就是这样。

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第三卷 内共生关系 : 9.哎？阴煞弹打大魔术，真的假的？

韦伯摸了摸身上的口袋，大多数随身携带的魔术礼装早已被搜走，只剩下一些无关紧要的小物件。或许是因为天气渐冷，他穿得比平常多，衣服夹层里还藏着一支雪茄，竟然没有被发现。

不过，嘴巴被封住的韦伯，还是没办法通过常规方式来使用魔术。因为常规的现代魔术的释放需要满足以下几个条件：1.连接至魔术基盘；2.不管是通过魔力回路还是外置的魔力补给，总之需要供给魔力；3.咏唱。

但目前韦伯的处境就很尴尬。因为除去一些比较特殊的魔术基盘，如教会那个拥有最广泛基盘的“神之教诲”，它能世界的任何地方都几乎不受多大影响进行使用。

而正常的大部分现代魔术基盘都有着相当强的地缘性，虽然说以学问和宗教形式被刻上的魔术基盘，也会紧密地溶进地脉，使用该魔术基盘的魔术师，在地球上任何地方都可以使用。但即便如此，如果离开刻有自已的魔术基盘的土地，土地的支援会变薄，威力会确实地劣化。

这也是外来魔术师正常情况下难以对抗拥有土地的魔术师的原因，这种地缘性让本土魔术师在自己的领土上拥有强大的优势，外来者则处于极大劣势。而离开了自己通常活动范围的韦伯，虽说也能正常的使用魔术，但咏唱的工序要更复杂，威力也大大下降了。

举个例子的话，就比如说上一卷中刘叔对关公的祭祀活动，远在北美的他自然难以连上位于亚洲地区的思想盘，因此其对关公的日常祭祀占卜也因此而变成了个单纯的日常流程。只有在他进行了更复杂的仪式后，方才使得“关公显灵”

顺带一提，如果我们把刘叔的祭祀与掷圣杯行为视作一种“打电话问关公他老人家”，那么他其实并不是直接联系上在亚洲本土的关公，这样做的话还需要进行（六）坝IX物疤玲h〃ling　洽更大规模的祭祀仪式——

——他其实先是连上了古巴的“San Fancón”，即关公在古巴的变形，然后再通过为跳板联系上关公。从这个角度看，或许这也是一种转接吧。

而咏唱，也就是肯尼斯曾提到过的“喉咙”，启动魔术必须通过咏唱来完成。然而，咏唱并不局限于言语，任何能够发出声音的动作都能作为咏唱的一部分——

——简单粗暴点来理解的话，我们可以认为任何形式的“声波”都可以用来引导魔术的运作。然而韦伯的嘴被牢牢封住，咏唱的常规路径被切断，而远离自己魔术基盘的他，本就需要更复杂的咏唱程序才能启动魔术。这样的情况下，他施术的难度无疑增加了许多。

倒也不是没有解决方法，事实上他只需要抽一口身上被制成魔术礼装的雪茄就能使用其预先设定好的效果。将草本植物点燃，然后吸食其发出的烟气，这可以说是人类最古的巫术活动了，现代社会虽然抛弃了古老的巫术，但类似的原理却被继承并简化为雪茄和香烟。这也是韦伯手头这支魔术礼装的基本原理。

不过这支雪茄并不是韦伯做的，而是出自邢清酤之手——

——“能让轳冷迩删（四）捌岜si你补充魔力的同时嗨到飞起来”邢清酤在将这玩意交给韦伯的时候只说了这样一段话，言辞之间的挪揄让韦伯无法确定这玩意究竟靠不靠谱。

韦伯手指摩挲着雪茄表面的粗糙感。虽然有这个简便的手段，但依然不算稳妥，并且他也不是只有这一个法子来引导施术。魔术师的血液本身就是一种优秀的施法媒介。如果他能够利用自身的血液作为导引，应该还能完成个简单的咒文来简化吟唱的流程。

他蹲下身，解开袖口，露出腕部已经受伤的皮肤。用指尖蘸取鲜红的血液，韦伯开始在地板上书写一串拉丁字母，血液在地面上形成了暗红的字迹，闪烁着微弱的光芒——

——然而刚写到一半，他就敏锐地听见了急匆匆向着这里走来的脚步声。想必是之前触发了那老头设下的警示结界或者打碎盘子的声音惊动了他吧，总而言之，韦伯没有时间慢悠悠地写咒文了。

一旦被发现自己即将逃跑，后果不堪设想。

那么，现在还有什么办法呢？

他摸了摸怀中的雪茄，指尖感受到那种草本的粗糙质感，心中权衡片刻后，决定赌上一把，只能死马当活马医了。

韦伯迅速在指尖蘸上自己腕部的血液，随后在掌心急速勾勒出一个盎格鲁撒克逊弗托克文“?”，意为火炬。血液在皮肤上形成深红色的符文，微微闪炅茚雹盗罹歪炅蚓昧梦烁着细微的光芒。韦伯咬紧牙关，将手中的符文攥紧，魔力回路传来些许刺痛，他感到魔力如同温热的液体从手心流出，流进符文之中。很快，他的指尖升腾起一缕细小的火苗，火光微弱，但用来点燃雪茄是绰绰有余。烟草被火焰舔舐着发出轻微的“辍鄙群焐幕鸸庠谘┣训谋咴堤尽/p>

——但韦伯嘴张不开，没办法抽雪茄。而此时他已经能听见被锁上的门栓重新被拉开的晃动声。门外的人正解锁，这意味着他的时间已所剩无几。

怎么办？

古代巫师在吸食草本植物被点燃所释放的烟气时，并不和现代人抽烟一样用嘴巴去吸，他们更多的是用鼻子去吸。

是的，用鼻子吸同样可以使用以此原理制成的魔术礼装，不如说这才是最初时真正的使用方法，而韦伯决定效仿他的巫师先贤——