第33章 第33节 （2/4）

“凯尔希。”普瑞赛斯回答。

赫柏控制住自己的表情，伸出手去捏了一下猞猁的脸。

凯尔希懒懒地睁开眼睛，把赫柏不安分的手拍掉。

这是一只很有自己想法的小猫，赫柏期待着普瑞赛斯技术精进到能把凯尔希变成人的那一天。

普瑞赛斯的方向盘掌握平稳，面包车毫无颠簸，赫柏瞟了一眼身侧，莫德雷德正在靠着窗户出神，不知道在想些什么。

‘小莫......呵，真不知道我在想些什么。’赫柏自嘲地笑了笑，翻开了手边的书。

那是一本《世界史》。

赫柏翻开它的扉页，在目录上看见了埃及。

她静静地翻到那一页，阅读着上面的文字。

“尼托克丽丝，古埃及第六王朝末代的法老，在第十九王朝时期，这位女法老被人们视为神明，广受崇拜，有关于她的壁画和雕刻数量极多......”

“克努姆，自第二王朝起便受人崇拜的公羊神，在十九王朝时期，有关于他的信仰被拉美西斯二世褫除。一说拉美西斯二世的大相赫沙里夫，曾以克鲁姆之名自居.,....”

“拉美西斯二世，托勒密王朝时称‘奥兹曼迪斯’。埃及历史上最具权威的法老，他主导了宗教和政治上的改革，前者主要体现在对多神信仰的V除，后者则表现在他短暂废除了法老体系，自我加冕为‘赤王’。”

“在古埃及的传说中，拉美西斯二世统治全境约有三百年之久，经过现代历史学家考古断代，拉美西斯二世统治的时间约为三十到五十年。在其统治的末期，埃及的气候发生了剧烈的改变，导致尼罗河陷入漫长的枯水期，令底比斯、阿拜多斯等城邦和聚居点被遗弃......最终，气候变化致使拉美西斯二世在忧虑中去世，十九王朝从此由盛转衰......”

赫柏长久地凝视着这些文字，她缓长的眉毛轻轻颤动。

那些决绝的言辞，那些朴实的面容，那些壮绝的斗争，那些无言的诀别，都已经成为了史书上的一笔又一笔。

那已经是三千二百年前的旧事了。

赫柏翻到下一页。

“伊蒙赫特普，古埃及传说中的大祭司。一说是第十九王朝，拉美西斯二世时期的著名书记官，她主持修建了尼罗河水利工程、翻修了孟斐斯以及赫利奥波利斯一带的神庙......”

“伊蒙赫特普在历史上的风评两极分化。在赫利奥波利斯、阿拜多斯以及底比斯等地，她被视作‘复活的托特神’而广受崇拜。”

“而在孟斐斯周围，伊蒙赫特普则被视作发动叛逆，并最终导致赤王暴毙的佞臣，并最后被施以‘圣甲虫之罚’。”

“这两种说法，在很长一段时间里都并行不悖，近年来学界有新的研究称，伊蒙赫特普或许并不是一个真实存在的人，而是一个组织历代相传的头衔。这或许可以解释，伊蒙赫特普为何在两种不同的传说中，形象大相径庭。”

赫柏微微怔住，随后笑着叹息。

阳光落在她的侧脸上，显出一种超然的无奈来。

正在偷看赫柏的莫德雷德，一言不发地转过头，她怕自己再看下去，会真的把赫柏当成记忆中的宫廷术士。

趴在座椅上的猞猁打了个哈欠，又把头埋起来睡着了。

第一卷 : 51 谁是布兰库格之主！

前往布兰库格的道路相当曲折。

这还是近年来修缮过的，据说在二战之前，想要前往布兰库格，甚至需要足够的运气才能度过这片波谲云诡的水域。

布兰库格是一座灰色岩石形成的大岛，它位于康沃尔郡的西南角，在历史上曾经多次受到外敌的侵扰。

而在罗马入侵阿尔比恩时，这座岛更是被用于开采锡矿和屯兵——这种传统可能是罗马从他们的死敌迦太基人那里学到的。

在很漫长的一段时间里，布兰库格都被视作“边境”，与飞鸟岬这种更靠近荒原的边境不同，布兰库格之所以被称为边境，是因为荒原的律法与醒时世界的律法在此地同时并行。

考虑到亚特兰蒂斯不复存在，香格里拉无处可循，桃花源不知所踪，那么退而求其次，诸如布兰库格的地方，便是避世者最好的去处。

在那之后，前往布兰库格的避世者越来越多，正教会也来此驻扎，在亚瑟之前的君王们也尝试将自己的威权播撒到此——可惜都不长久。

正教会在此地宣扬大母神、圣灵与圣子的三重崇拜，当然她们也例行地宣传天燧与辉煌双子的信仰，那时候的正教会行事非常包容。

在玫瑰战争之后，布兰库格岛从康沃尔郡的贵族体系下独立出来。