第83章 第83节 （3/4）

这里是唯一一处，连感染体和将军之影都未曾靠近的场所。

冢原卜传手中握着一把木刀，其神情放空，脸上带着自在的微笑，与其说是在挥剑，不如说像是在除草、或者是挥舞锄头种地。

上泉信纲则神情庄重，掌中长刀总是能以意想不到的角度出现，其动作不像是在劈斩目标，倒像是铁匠在用锤子敲击铁毡、或者像是锁匠用钥匙在开门。

与其说是武，不如说是舞。

这两位剑圣既像是在剑斗，却又像是在各自独立的世界中习练剑术，他们的剑在空中漫无目的地划出轨迹，不属于任何一种剑术流派的窠臼。

过了十几秒钟，他们的剑才会相交一次。

而在他们剑刃相交的瞬间，天空中的云层便被撕破。狂乱的剑气如同活物一般迸飞四射，将每一个接触的目标都无情摧毁。

冢原卜传和上泉信纲两人并不知道厄里斯，也不知道芦屋道满在这之中具体扮演了怎样的角色，但当他们看见内城令人毛骨悚然的景象时，所得到的危机感却不会有所减弱。

因此，他们立刻做出了最为正确的选择——角争。

角争是一种状态，是一种将双方如同阴阳两极锁死在斗争引擎上的方式，两位剑圣效仿执政之间的斗争，令他们周身三尺变为神圣的决斗场，任何第三方想要插手其中，只会被两位剑圣一同轰杀。

厄里斯的存在形式，恐怕会令所有人都感到无意义。

在那种情况下，人们就会很轻易地对厄里斯的身份感到认同，在他们产生归属感的一瞬间，也就成为了厄里斯。

然而两位剑圣给出的答案是：战斗。

如果万事废退，毫无意义，那么战斗便是唯一的意义。即便在无休止坠落的奈落深渊中，只要战斗、战斗、战斗，新的意义便能够被开辟出来。

他们的战斗吻合了两位执政的理念——战斗乃是战争的最小单位。从来不是世界赋予战争意义，而是战争将意义赋予世界。

靠这种方式，冢原卜传和上泉信纲两人硬是从外城，一路杀到花之御所的近侧。

但很遗憾的是，这一招对将军是没有什么用的，因为将军在进行同样的战斗——两位剑圣最多只能接近花之御所，而不能进入其中。

对于角争的双方来说，时间已经缺少了足够的意义，就像是被薛定谔锁在箱子中的猫一样，非得有人能够见证比赛，说出最后的胜者不可。

而谁能够轻而易举突破两位剑圣的剑围，谁又具备足够灵$梦 首!发的位格，能够见证最后的胜利者？

芦屋道满的位格足够高，但他不是剑圣，并没有掌握能够开启箱子的钥匙。

将军满足以上的所有要求，但她无暇抽身。

此时此地，只有赫柏能够符合条件。

ps：此事在明日方舟萨米集成战略第四结局中亦有记载

东国卷 : 127 剑圣之死

冢原卜传是当今剑道流派开祖中最为年长的一位。

其流派名为天真正传香取神道流，又被尊为新当流的开祖，而后两种流派不断开枝散叶，可以说，现在此刻在外面奋战的诸多剑豪，均是冢原卜传的后辈传人。

上泉信纲则是冢原卜传的弟子，其青出于蓝而胜于蓝。他开创了名为新阴流的剑术流派。

如果说冢原卜传是穿行于云中的神龙，那么上泉信纲就是行走在山中的神仙。

很难想象这两位剑圣，最终竟有一方要败亡。

这是角争的代价。

但无论是冢原卜传还是上泉信纲，他们都完全不在乎这个结局，在玄奥的剑斗之中，两位剑圣均窥见了某种历史的痕迹——有不止一位存在，对历史进行了修改。

“嵯峨上人曾在入定时，找到了历史的天命，言说玉藻前会在五百年后再来。”上泉信纲心想，“吾还以为那是玄虚之说，未曾想到确有其事。”

他的心意以剑传递出去，让冢原卜传知晓。

“嵯峨上人之话自然不假。无论大明神将要从过去而来，或是从未来溯源而上，终会来到此地。”冢原卜传做出答复，“而龙珠、龙角在你我手中，如同被封锁在匣中的宝物。这样，龙神大人的复活便势不可挡。”

冢原卜传扭动掌中的木刀，他根本无暇抽出空环视四周。