第105章 第105节 （4/4）

而根据赫柏在噤声书局内的记录所知，诞下拿撒勒弥赛亚肉身的不是别人，正是六月执政·圣杯。

前来“造谒”的三博士，则是天燧，昼先生和暮色卿三位执政。

正教会的说法，不过是对真正神话的抽象化掩盖而已。

“但在震旦文化圈里，农历被广泛应用。”赫柏接上话题，“或者用更正式的名字来称呼它——‘燧皇历’。”

农历事实上是阴历和阳历的合流，这种合流演变最迟在震旦夏朝完成，所以又称夏历。

当然就像公元历法中隐藏着历史的秘密一样，农历亦然。

震旦人起初是以燧皇代表的干支阳历为主，后来以月相变化的阴历加入进来。

而后者的代表正是地母娘娘，也就是圣杯。

很长一段时间里这两种历法都在并行，而以这两种历法为主的部落则展开厮杀......换而言之，至少在夏朝之前，天燧和圣杯曾有过古老的冲突。但在夏朝时，两位执政已经偃旗息鼓，形成了燧皇为天，圣杯为地的格局。

“没错。”摩根颔首，“但你们不觉得奇怪么？除了这两种历法之外，无论是学徒还是普通人，都在运用第三种历史划分方式。”

她伸出骨细肉嫩的手掌，五指张开。

“现如今的列国，都在竭力发掘自己的历史，但很可惜，无论是阿尔比恩还是高卢，都只能上溯到第二史末期。”

“只有震旦、埃及热土和大河流域，能够将自己的历史上溯至第一史......但大河流域的历史更近于神话，所以不具备太多参考价值。学徒们更多以震旦的【青史】作为参考标准。为了方便理解，我会用公元纪年同步标注。”